ما بين غروب و طلوع آفتاب مى‌دانند و بعضى ما بين غروب آفتاب و طلوع فجر صادق مى‌دانند. لهذا احوط آنست كه در هر مورد احتياط رعايت شود مثلا براى وقت نماز عشا اوّل شب تا طلوع فجر را حساب كند. و نماز را از نصف آن تأخير ننمايد و براى نماز شب غروب و طلوع آفتاب را حساب كند. باين معنى كه نماز شب را زودتر از نصف ما بين غروب و طلوع آفتاب نخواند.

س 14

- در بعضى از نقاط جهان به طورى كه شنيده شده شش ماه از سال شب و شش ماه روز مى‌باشد. يا در بعضى از نقاط، تمام وقت سال روز و يا شب است. مسأله روزه و نماز كه بايد در وقت معيّن انجام شود چگونه است؟.

ج‌

- در فرض مسأله، بعيد نيست در نماز و روزه در بلاد مذكوره، اقرب بلاد متعارفه، به محلّ سكنى، ملاك باشد، و مكلّف مخيّر است. در صورت اختلاف بلاد متعارفه، بهر كدام بخواهد اخذ كند.

س 15

- آن في بعض النقاط من الكرة الارضية و بالتحديد في شمال الكرة الارضية ينعدم الفجر المتعارف في البلاد الاسلامية حيث ان الكرة الارضية مائلة المحور، فهذه البلدان لا يغيب عنها نور الشمس تماما بل يصلها عبر القطب الشمالي (حيث لا حاجز بينها و بين البلدة) و يتمّ هذا في اواخر الربيع و اوائل الصيف (حيث النهار الاطول). فعند ما تغرب الشمس يبقى تمام الليل ذا. نور كنور الفجر الذي هو متعارف في البلدان الاسلامية (مثلا) حيث ان الشمس لم تغب بالمقدار الذي يجب ان تغيب في البلدان الاخرى او الايام الاخرى من تلك البلدان و تبقى حالتها حالة الفجر من البلدان الاخرى أو الأيام الاخرى و لكن هناك حالة ثانية و هي التي يبدأ بازدياد النور بعد ثباتها. و للمثال مدينة لندن: فان الفجر ينعدم فيها خلال شهرين تقريبا أي من 23 ايار إلى 20 تموز، ففي هذه الايام نرى حالة الليل فيها حالة الفجر حيث لم يكن هناك ظلام مطبق لان الشمس لم تغب عنها تماما كما في سائر البلدان او سائر الايام فيها بل ان النور الفجري في هذه الليالي متواصل فلم يمكن ان يتحقق الفجر، و لكن هناك في وقت مبكر من الصباح يبدأ هذا النور بالازدياد و الانتشار فلو اعتبرناها فجرا لهذا البلد لكان الفارق بين اليوم الذي يتحقق فيه الفجر الحقيقى و اليوم الذي لم يتحقق الفجر كثيرا، ففي يوم 22 ايار الّذي يتحقق فيه الفجر بلندن مثلا