فأخذ خالد الراية و دافع‌ [1] القوم و حاشى بهم‌ [2] ثم انصرف بالناس فنعى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) الناس جعفر بن أبي طالب و زيد بن حارثة و عبد اللّه بن رواحة قبل أن يجي‌ء خبرهم، ثم قال (صلى اللّه عليه و سلم): «اصنعوا لآل جعفر طعاما، فإنه قد جاءهم ما يشغلهم»؛ و قدم خالد بن الوليد بالمسلمين فتلقاهم‌ [3] رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) و المسلمون‌ [4] و الصبيان‌ [5] يحثون على الجيش التراب و يقولون: أ فررتم‌ [6] في سبيل اللّه! و رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) يقول: «ليسوا [7] بالفرارين‌ [8] و لكنهم الكرارون» [9].

ثم بعث‌ [10] رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل و هم قضاعة، و كانت أم العاص بن وائل قضاعية [11] فأراد رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) أن يتألفهم بذلك‌ [12] فخرج في سراة [12] المهاجرين و الأنصار، ثم استمد [13] رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) بأبي عبيدة ابن الجراح على المهاجرين و الأنصار فيهم‌ [14] أبو بكر و عمر فلما اجتمعوا و اختلف‌

[1] من الطبري، و وقع في ف «واقع» مصحفا.

[2] زيد في الطبري «ثم انحاز و تحيز عنه».

[3] في الطبري «لما دنوا من دخول المدينة تلقاهم».

[4] التصحيح من الطبري، و في ف «المسلمين».

[5] زيد في الطبري «و لقيهم الصبيان يشتدون و رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) مقبل مع القوم على دابة فقال: خذوا الصبيان فاحملوهم و أعطوني ابن جعفر، فأتي بعبد اللّه بن جعفر فأخذه فحمله بين يديه، قال: و جعل الناس».

[6] و في الطبري، «يا فرّار».

[7] التصحيح من الطبري، و في ف «ليس» كذا.

[8] في الطبري «بالفرار».

[9] في الطبري «و لكنهم الكرار إن شاء اللّه» و في ف «و لكنهم بالكرارين» كذا.

[10] و في الطبري 3/ 104 «فمما كان فيها من ذلك توجيه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) عمرو بن العاص في جمادى الآخرة إلى السلاسل من بلاد قضاعة في ثلاثمائة».

[11] من الطبري، و في ف «قضاعة» كذا.

(12- 12) و في الطبري فوجهه في أهل الشرف من».

(13) التصحيح من الطبري، و وقع في ف «استمر» مصحفا.

[14] التصحيح من الطبري، و في ف «فهم».