عن العبور إليهم، فازداد أبو عبيد محكا، فقال المثنى للناس: اجعلوا جبنها بى و لا تعبروا فقالوا: كيف نصنع و قد عبر أميرنا و سليط فى الأنصار و عبر الناس فقال المثنى: إنى لأرى ما تصنعون و لو لا أن خذلانكم يقبح و لا أراه يحل ما صحبتكم، ثم عبر، فالتقى الناس فى موضع ضيق المطرد.

قال: و كانت دومة امرأة أبى عبيد رأت و هى بالطائف كأن رجلا نزل من السماء معه إناء فيه شراب، فشرب منه أبو عبيد و رجال من أهل بيته يأتى ذكرهم، فقصتها على أبى عبيد، فقال: هذه الشهادة إن شاء الله.

فلما التقوا قال أبو عبيد: إن قتلت فأميركم عبد الله بن مسعود بن عمرو، يعنى أخاه، فإن قتل فأميركم جبر بن أبى عبيد، يعنى ولده، فإن قتل فأميركم حبيب بن ربيعة ابن عمرو بن عمير، فإن قتل فأميركم أبو الحكم بن حبيب بن ربيعة بن عمرو بن عمير، فإن قتل فأميركم أبو قيس بن حبيب، و هؤلاء الإخوة الثلاثة بنو عمه، حتى عدّ كل من شرب الإناء، ثم قال: فإن قتل فأميركم المثنى بن حارثة، و سير على ميمنته سليط بن قيس، و على ميسرته المثنى.

و قدم ذو الحاجب جالينوس معه الفيل الأبيض و راية كسرى و قد أطافت به حماة المشركين، معلمين أمامهم رجال يمشون على العمد، فكانت بين الناس مشاولة، يخرج العشرة و العشرون فيقتتلون مليا من النهار، ثم حمل المشركون على المسلمين فنضحوهم بالنبل، و جثت رجالهم فاستقبلوا بالرماح، و لم يقدروا من المسلمين على شي‌ء فانصرفوا عنهم، ثم حملوا عليهم الثانية ففعلوا مثلها، ثم انصرفوا، و حملوا عليهم الثالثة فصبروا، فلما رأوا أنهم لا يقدرون على ما يريدون من المسلمين جاءوا بالنشاب فوضعوه كأنه آكام و تفرقوا ثلاث فرق، فقصدت فرقة لأبى عبيد فى القلب، و فرقة لسليط فى الميمنة، و فرقة للمثنى فى الميسرة، ثم صاروا كراديس، فجعل الكردوس يمر بهم معرضا بالمسلمين و يرميهم حتى كثرت الجراحات فيهم، و عضلت الأرض بأهلها.

و أقبلت الفيلة عليها النخل، و الخيول عليها التجافيف، و الفرسان عليهم الشعر، فلما نظرت إلى ذلك خيول المسلمين رأت شيئا منكرا لم تكن ترى مثله، فجعل المسلمون إذا حملوا عليهم لم تقدم خيولهم، و إذا حملوا على المسلمين بالفيلة و الجلاجل فرقت بين كراديسهم، لا تقوى لهم الخيل إلا على نفار، و خزقهم الفرس بالنشاب، و عض المسلمين الألم، و جعلوا لا يصلون إليهم، فنادى سليط بن قيس: يا أبا عبيد أ رأيى أم رأيك أما