فداره مجمع العفاة و مربع المكرمات حاضرة الجود و الحسب.

و قال وهب الهمداني:

فتى داره معمورة بعفاته # و مجلسه بالمكرمات منجد [1]

و قال الجاحظ: كان العلماء يستجيدون بيت الأعشى:

لعمري لقد لاحت عيون كثيرة # إلى ضوء نار في يفاع تحرق‌ [2]

تشبّ لمقرورين يصطليانها # و بات على النّار النّدى و المحلّق‌ [3]

حتى قال: الحطيئة:

متى تأته تعشو إلى ضوء ناره # تجد خير نار عندها خير موقد [4]

فحينئذ فضلوا هذا و صار لحسنه ناسخا لبيت الأعشى.

من دعا العفاة إليه كثرة الثناء عليه‌

دخل رجل على أبان بن الوليد، فقال: أصلح اللّه الأمير أحفيت إليك الركاب و قطعت العقاب و أخلقت الثياب، فقال أبان: ما دعاك إلى ذلك، أ قرابة أم جوار أم عشرة متقدمة أم وصلة متأكدة، فقال: لم يكن من ذلك شي‌ء، و لكني سمعت الناس ينشدون بيتا قلته فيك فعلمت فيك خيرا، و هو:

و ما شيم لي برق و إن كان نازحا # فيخلف إذ بعض البوارق خلّب‌ [5]

فأمر له بجمال و مال، و لما قصد ذو الرمّة بلال بن أبي بردة و أنشده:

سمعت النّاس ينتجعون غيثا # فقلت لصيدح انتجعي بلالا [6]

و صيدح اسم ناقته. قال: يا غلام أعلفها قتا و نوى.

و قال بشار:

دعاني إلى عمر جوده # و قول العشيرة بحر خضمّ

و لو لا الذي خبّروا لم يكن # لأحمد ريحانه قبل شمّ‌

و قال الموسوي:

دعاني إليك العزّ حتّى أجبته # و من طلبته جمّة الماء أوردا

[1] عفاته: ضيوفه-منجد بالمكرمات: مجيب و معين.

[2] اليفاع: التل المشرف.

[3] المحلق: الإناء الممتلئ حتى حلقه، و المحلّق المعنيّ هنا هو ابن خثم بن شدّاد بن ربيعة الذي أحسن ضيافة الأعشى فمدحه بقصيدة منها هذان البيتان، و كان المحلّق فقيرا ذا بنات فتأثر النّاس بما قاله الأعشى في مدحه فسارعوا إلى مصاهرته.

[4] تعشو إلى النار: تراها من بعيد فتقصدها.

[5] شيم برق: نظر إليه ليرى أين يلمع.

[6] انتجعي: اقصديه طالبة معروفه.