قلة الاعتداد بالخلوّ من العلم‌

كان الوليد يلاعب عبد اللّه بن معاوية بالشطرنج‌ [1] ، فاستأذن عليه ثقفي موصوف بالثروة فستر الشطرنج بمنديل. فلمّا دخل و جلس استنطقه فقال: أحفظت القرآن و شيئا من الفقه، قال: لا، قال: أ فرويت شيئا من الآثار و الأشعار و أيام العرب قال: لا. فكشف الشطرنج، و قال: شاهك فنحن في خلوة.

و دخل حكيم دار رجل خلو من العلم فرأى أثاثا و هيئة فاخرة، و أراد الرجل الداخل أن يبزق بزقة فبزق في وجه الرجل، فقيل له: ما تفعل؟قال: نظرت فلم أجد في هذه الدار أخسّ منه لخلوّه من المعاني الفاضلة و إنما يرمي بالبزاق إلى أخس المواضع، فلذلك رميت به في وجهه.

تلذّذ العلماء بعلمهم‌

كان أبو حنيفة رحمه اللّه إذا أخذته هزّة المسائل يقول: أين الملوك من لذة ما نحن فيه لو فطنوا لقاتلونا عليه. و قيل: من خلا بالعلم لم توحشه الخلوة، و من تسلّى بالكتب لم تفته السلوة.

و قيل لابن المبارك: من تجالس؟فقال أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم. إني أنظر في كتب آثارهم و أخبارهم.

التناسب في العلم‌

قيل لعالم: أي المناسبة أخلد؟، فقال: مناسبة العلم التي غذتها عواطف الشيم.

و قيل للنوفلي: ما بلغ من شهوتك للعلم؟، قال: إذا نشطت فلذّتي و إذا اغتممت فسلوتي. قال أبو تمّام:

و قرابة الآداب تقصر دونها # عند الأديب قرابة الأرحام‌ [2]

قال الصّولي:

إنّ الكتابة و الآداب قد جمعت # بيني و بينك يا زين الورى نسبا [3]

و قيل: لا ينبغي للأديب أن يخالط من لا أدب له، كما لا ينبغي للصّاحي أن يناظر السكران.

[1] الشطرنج: لعبة مشهورة و هي معرّب شترنك بالفارسية و معناها ستة ألوان لأن عدد القطع التي يلعب بها ستة أنواع و هي الشاه و الفرزان، و الفيل و الفرس و الرخ و البيذق.

[2] تقصر دونها: لا تدانيها أو تعادلها-قرابة الأرحام: أي قرابة الدم و النسب.

[3] الورى: الخلق و النّاس.