فقال: هذه مشية يبغضها اللّه إلا في هذا المكان.

29-عبد اللّه بن عبد المطلب أبو رسول اللّه‌ [1] :

لقد علم السادات في كل بلدة # بأن لنا فضلا على سادة الأرض

و أن أبي ذو المجد و السؤدد الذي # يساد به ما بين نشز إلى خفض‌ [2]

و جدّي و آباء له أثلوا العلى # قديما بطيب العرق و الحسب المحض‌

30-الجاحظ: المذكورون بالكبر من قريش بنو مخزوم و بنو أمية، و من العرب بنو جعفر بن كلاب و بنو زرارة بن عدس. و أما الأكاسرة فكانوا لا يعدون الناس إلا عبيدا، و أنفسهم إلا أربابا. و الكبر في الأجناس الذليلة أرسخ، و لكن القلة و الذلة مانعتان من ظهور كبرهم. و الجملة إن من قدر من الوضعاء [3] أدنى قدرة ظهر من كبره مالا خفاء به.

[1] عبد اللّه بن عبد المطلب: هو والد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي أبو قثم الهاشمي القرشي الملقب بالذبيح، ولد بمكة و هو أصغر ابناء عبد المطلب كان أبوه قد نذر لئن ولد له عشرة أبناء و شبوا في حياته لينحرن أحدهم عند الكعبة. فشب له عشرة فذهب بهم إلى هبل أكبر أصنام الكعبة في الجاهلية. فضربت القداح بينهم فخرجت على عبد اللّه و كان أحبهم إليه ففداه بمائة من الإبل فكان يعرف بالذبيح و زوجه آمنة بنت وهب فحملت بالنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و رحل عبد اللّه في تجارة إلى غزة و عاد يرد فلما وصل إلى المدينة مرض و مات بها و قيل مات بالأبواء بين مكة و المدينة سنة 52 قبل الهجرة و قبره هناك.

راجع ترجمته في سيرة ابن هشام 1: 151-158 تاريخ الخميس 1: 182 و المحبر ص 9 و الأعلام 4: 235.

[2] النشز: المكان المرتفع الممتنع و أثل معناه تأصّل في الأرض أو في الشرف و المحض الخالص.

[3] الوضعاء: جمع وضيع من فعل وضع بمعنى جعله وضيعا. أذله.