حدأة بفتح الحاء، لأنها الفاس التي لها رأسان و قد جاء في الحديث الحديا على وزن الثريا، كذا قيده الأصيلي. و قد جاء الحدياة بغير همز و في بعض الروايات الحديثة بالهمزة كأنه تصغير. ذكره الصاغاني قال: و صواب تصغيره الحديثة بالهمز و إن ألقيت حركة الهمزة على الياء شددتها، و قلت: الحدية على مثال عليّة. و في الحديث لا بأس بقتل الحدو و الأفعو، قال الأزهري: هي لغة فيهما. و قال ابن السراج: بل هي على مذهب الوقف لا على هذه اللغة قلب الألف واوا على لغة من قال حدا و كذا أفعى انتهى. و قال الأصمعي: جمع الحدأة حدأ كلبا و زاد ابن قتيبة حدءان.

قال الجوهري: هي مثل عنبة و عنب و قد قال في ع ن ب الحبسة من العنب عنبة و هو بناء نادر لأن الأغلب على هذا البناء الجمع نحو قرد و قردة و فيل و فيلة و ثور و ثورة. إلا أنه قد جاء للواحد، و هو قليل نحو العنبة و التولة و الطيبة و الخيرة و الطيرة و لا أعرف غيره انتهى. و هو قد ذكر ذلك في حدأة كما تقدم و الطيبة المغنم الهني‌ء و التولة ما تحبب به المرأة لزوجها، و الخيرة و الطيرة معروفتان. قلت: و قد يرد عليه ثومة جمعه ثوم و ذبحة و هو وجع في الحلق و منة و هو العنكبوت، و رمخة و هي البلحة و ضمخة و هي السمينة و هننة و هي نوع من القنافذ و تيمة و هي شجرة بوادي إبراهيم بالحجاز، و الحدأة تبيض بيضتين، و ربما باضت ثلاثا، و خرج منها ثلاثة أفراخ، و تحضن عشرين يوما، و من ألوانها السود و الرمد و هي لا تصيد و إنما تخطف. و من طبعها أنها تقف في الطيران، و ليس ذلك لغيرها من الكواسر. و زعم ابن وحشية و ابن زهر أن العقاب و الحدأة يتبدلان فيصير العقاب حدأة و الحدأة عقابا. و في نسخة الغراب بدل العقاب فسبحان القادر على ما يشاء. و يقال: إنها أحسن الطير مجاورة لما جاورها من الطير، فلو ماتت جوعا لا تعدو على فراخ جارها و تزعم رواة الأخبار و نفلة الآثار أنها كانت من جوارح سليمان بن داود عليهما الصلاة و السلام، و إنما امتنعت من أن تؤلف أو تملك لأنها من الملك الذي لا ينبغي لأحد من بعده.

و السبب في صياحها عند سفادها أن زوجها قد جحد ولدها منه، فقالت: يا نبي اللّه قد سفدني حتى إذا حضنت بيضي و خرج منه ولدي جحدني. فقال سليمان عليه السلام للذكر: ما تقول؟فقال: يا نبي اللّه إنها تحوم البراري و لا تمتنع من الطير فلا أدري أ هو مني أو من غيري! قال: فأمر سليمان عليه السلام بإحضار الولد فوجده شبه والده فألحقه به. ثم قال لها سليمان عليه السلام: لا تمكنه أبدا حتى تشهدي عليه ذلك الطير لئلا يجحد بعدها. فصارت إذا سفدها صاحت و قالت: يا طيور اشهدوا فإنه سفدني ا هـ-. و تقول في صياحها كل شي‌ء هالك إلا وجهه و هي طرشاء و لو كانت مما يصاد بها لما كان من الكواسر أحسن صيدا منها، و لا أجل ثمنا. و من طبعها أنها لا تخطف إلا من يمين من تخطف منه، دون شماله، حتى إن بعض الناس يقول: إنها عسراء لأنها لا تأخذ من شمال إنسان شيئا. و قال القزويني: إنها سنة ذكر و سنة أنثى. و في صحيح البخاري و غيره أن أعرابية كانت تخدم نساء النبي صلى اللّه عليه و سلم و كانت كثيرا ما تتمثل بهذا البيت‌ [1] .

و يوم الوشاح من أعاجيب ربنا # على أنه من ظلمة الكفر نجاني‌

[1] البيت في كتاب الحيوان للجاحظ: 5/153. و فيه:

و يوم السّخاب من تعاجيب ابنا # كما أنه من بلدة الكفر نجاني‌