النبي صلّى اللّه عليه و سلم و الشريد و أردف النبي صلّى اللّه عليه و سلم الشريد، فاستنشده من شعر امية، فأنشده مائة قافية، و هو يقول: هيه!استحسانا لها.

فلما أعياهم القدح في الشعر و القول فيه، قالوا: الشعر حسن و لا نرى ان يؤخذ بلحن حسن؛ و أجازوا ذلك في القرآن و في الاذان؛ فإن كانت الالحان مكروهة فالقرآن و الاذان أحق بالتنزيه عنها، و إن كانت غير مكروهة، فالشعر احوج إليها لإقامة الوزن و اخراجه على حدّ الخبر؛ و ما الفرق بين أن ينشد الرجل:

أ تعرف رسما كاطّراد المذانب‌

مرسلا، أو يرفع بها صوته مرتجلا.

و إنما جعلت العرب الشعر موزونا لمدّ الصوت فيه و الدندنة؛ و لو لا ذلك لكان الشعر المنظوم كالخبر المنثور.

النبي صلّى اللّه عليه و سلم و احتجوا في اباحة الغناء و استحسانه بقول النبي صلّى اللّه عليه و سلم لعائشة: اهديتم الفتاة إلى بعلها؟قالت: نعم. قال: فبعثتم معها من يغني؟قالت: لا. قال: أ و ما علمت ان الانصار قوم يعجبهم الغزل، أ لا بعثتم معها من يقول؟

أتيناكم أتيناكم # فحيّونا نحيّيكم

و لو لا الحبّة السمرا # ء لم نحلل بواديكم‌

و احتجوا بحديث عبد اللّه بن أنس ابن عم مالك، و كان من أفضل رجال الزهري، قال: مر النبي صلّى اللّه عليه و سلم بجارية في ظل فارع‌ [1] و هي تغني:

[1] فارع: حصن بالمدينة