- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : الازمنه والامكنه المؤلف : المرزوقي الأصفهاني، أبو علي الجزء : 1 صفحة : 354 | ||||
|
سنة أزمة تخيل للنّاس * ترى للعضاة فيها صريرا لا على كوكب ينوء ولا ري * ح جنوب ولا ترى طخرورا ويسوقون باقر السّهل للطَّو * د مها زيل خشية أن تبورا عاقدين النّيران في تكن الأذ * ناب منها لكي يهيج البحورا سلع ما ومثله عشر ما * عايل ما وعالت البيقورا بيقور : جماعة بقر ، يقال : بقر وباقر وبيقور وغلط في هذا عيسى بن عمرو والأصمعي جميعا ، فأمّا الأصمعي فإنه روى وغالت البيقورا ، واحتجّ لتصحيفه بأنه ذهب إلى المرارة من أجل السّلع ، فقال : يقال : ما أبقره وأمقره . وقال عيسى : لا معنى لقوله : سلع ما . وقال ابن السّكيت : معنى قوله : وعالت البيقورا أنّ السنة الجدبة بقلت البقر ، ممّا حملت من السلع والعشر ، وأنشد أبو عثمان الجاحظ للورل الطَّالي شعرا : لا درّ درّ رجال خاب سعيهم * يستمطرون لدى الأزمات بالعشر أجاعل أنت بيقورا مسلعة * ذريعة لك بين اللَّه والمطر ؟ ! قوله مسلعة يعني ما عقد في أذنابها من السّلع . وقال أبو حنيفة : وكانوا إذا فعلوا ذلك توجّهوا بها نحو المغرب من بين الجهات قصدا إلى العين ، يعني عين السّماء . وهذا الذي ذكرناه عن العرب من الزّمن تشاركها الأمم في أمثاله كنيرنجات الفرس ، ووهم الهند ، وعقد الرّوم . و قالت الفلاسفة : رموز النّفس تنقسم ثلاثة أقسام : قسم منها رمز فوق الطَّبيعة كالرّقي والوهم ، وقد قال بعضهم : إن للنّفس كلمات روحانية من نحو ذاتها . وقسم منها رمز نحو الطَّبيعة كتعليق الحرز وما أشبهها . وقسم منها دون الطَّبيعة كالتّماثيل واستعمالها ، فهذا كما ترى وإن عرض فيما يعمله ما يقتضي القول في شيء من الرّموز أعدنا القول فيها إن شاء اللَّه تعالى . |
||||
| اسم الکتاب : الازمنه والامكنه المؤلف : المرزوقي الأصفهاني، أبو علي الجزء : 1 صفحة : 354 | ||||
|
www.eShia.ir