وقال الليث :
يقال قاطعتُ فلاناً على كذا وكذا من الأجر والعمل مقاطعَةً. وقال : ومقطَّعة الشَّعَر : هَناتٌ صغارٌ مثل شعر الأرانب.
قلت : هذا ليس
بشيء ، وأُراه أراد ما قاله ابن شُميل في كتاب «الصفات» : يقال للأرنب السَّريعة مقطِّعة النِّياط ، ومقطِّعة الأسحار ، ومقطِّعة السُّحور ، لشدّة عَدْوها ، أنَّها تقطّع رئاتِ مَن يعدو على إثرها ليصيدَها فلا يلحقها. ويقال
للفرس الجواد : إنّه ليقطِّع
الخَيْل تقطيعاً ، إذا كان يسبقهنَّ فلا يلحقنه. ومنه قولُ الجعديّ يصف
فرساً :
يقطّعهنّ
بتقريبه
ويأوي إلى
حُضُرٍ مُلْهِبِ
ومن هذا قول
عُمر في أبي بكر : «وليس فيكم من تَقَطَّعُ
عليه الأعناقُ
مثلُ أبي بكر» معناه ليس فيكم سابقٌ إلى الخيرات تَقَطَّعُ
أعناقُ مسابقيه
سبقاً إلى كلّ خير حتى يلحق شأوَه أحدٌ مثل أبي بكر ، رضياللهعنهما.
عمرو عن أبيه :
يقال فلانٌ قطيعُ
فلانٍ ، أي
شبيهُه في قدِّه وخَلْقه ، وجمعه أقطعاء. والتقطيع
: مَغْص يجده
الإنسان في بطنه وأمعائه. ويقال جاءت الطَّيرَ
مُقْطَوطِعاتٍ وقواطعَ ، بمعنًى واحد. وفلانٌ منقطع
القرين ، إذا
لم يكن له مِثْلٌ في سخاءٍ أو فضل. ويقال قاطع
فلانٌ فلاناً
بسيفيهما ، إذا نظرا أيُّهما
أقطع. وسيفٌ قاطعٌ وقطّاع
ومِقطَع. وكل شيءٍ
يُقطع به فهو مِقطَع قال : والمَقطَع
: موضع القَطْع. والمَقْطع : مصدر
كالقَطع. والمَقْطَع
: غاية ما قُطِع.
ويقال مَقْطع الثَّوب ، ومَقطع
الرمل إلى حيث
لا رمل وراءه. والمقطع
: الموضع الذي يُقطع فيه النهرُ من المعابر.
ورجل قَطُوعٌ لإخوانه ومِقطاع
: لا يثبتُ على
مؤاخاةٍ.
وشيء حسنُ التقطيع ، إذا كان حسنَ القَدّ.
ويقال لقاطع رحمه : إنّه لقُطَعةٌ
قُطَعٌ.
وبنو قُطَيعة : حيٌّ من العرب ، والنسبة إليهم قُطَعيّ.
وقال الليث : القَطِيع : السَّوط
المتقطّع.
قلت : سمِّي
السَّوط قَطِيعاً لأنَّهم يأخذون القِدَّ المحرَّم فيقطّعونه أربعة سيور ، ثم يفتلونه ويلوونه ويعلِّقونه حتّى يجفَّ
، فيقوم قائماً كأنه عصاً. سمِّي قطيعاً لأنه يقطع
أربعَ طاقاتٍ
ثم يلوي.
ومَقطَع الحق : حيث يُفصَل بين الخصوم بنصِّ الحكم. وقال زهير :
فإنّ الحقَ
مقطَعُه ثلاثٌ
يمينٌ أو
نفارٌ أو جِلاءُ
وقُطَّاع الطُّرق : الذين يُعارضون أبناء السبيل فيقطعون بهم الطريق.
وقال الليث : القاطع : مِثالٌ كالمِقْطَع
يُقطَع عليه الأديمُ
والثوبُ ونحوه.
وقال أبو
الهيثم : إنما هو
القِطاع لا القاطع. قال : وهو مثل لِحاف ومِلحف ، وسراد ومِسرد وقِرام
ومِقرم ، وإزار ومئزر ، ونِطاق ومِنطَق.