* وتَبَوَّأَ المكانَ : حَلَّهُ.

* وَإِنَّهُ لحَسَنُ البِيْئَةِ ، أَى : هَيْئَةِ التَّبَوُّءِ.

* والبِيْئَةُ والبَاءَةُ والمُباءَةُ : المنزِلُ.

* ومَبَاءَةُ الإِبلِ : مَعْطِنُهَا.

* وَأَبَأْتُ الإِبلَ : أَنختُ بَعْضَهَا إِلى بَعْضٍ.

* ومَبَاءَةُ النَّحْلِ : بَيْتُهَا فى الجبلِ.

* والمَبَاءَةُ مِنَ الرَّحِمِ : حَيثُ يَتَبَوَّأُ الوَلَدُ ؛ قال الأَعْلَمُ :

* وبَاتَ بِبِيْئَةِ سَوْءٍ ؛ أَى : بَحَالِ سَوْءٍ ، وعَمَّ بَعْضُهُم به جميعَ الحالِ.

* وَأَبَاءَ عَلَيهِ مَالَهُ : أَرَاجَهُ.

* وَأَبَاءَ مِنهُ : فَرَّ.

* وَأَجَابُونَا على بَوَاءٍ وَاحِدٍ : أَى : جَوابٍ وَاحِدٍ.

مقلوبه : أ ب و

* الأَبَا : داءٌ يَأَخُذُ المَعزَ فى رُءُوسِهَا مِن أَنْ تَشَمَّ أَبْوَالَ الأَرْوىَ ، أَو تَشْرَبَهَا ، أو تَطَأَهَا فتَرِمُ رُءُوسَهَا.

قال أَبُو حَنِيفَةَ : الأبَا : عَرَضٌ يَعْرض للعُشُب من أَبْوَالِ الأَرْوَى ، فإِذَا رَعَتْهُ المَعزُ خَاصَّةً قَتَلَها ، وَكذلكَ إِن بَالَتْ فى الماءِ فَشَرِبَتْ مِنْهُ المَعزُ هَلَكَتْ ، قال :

أَى : من شِدَّتِه ، وذلكَ أَنَّ الضَّأْنَ لا يَضُرُّهَا الأَبا ، فَيَقُولُ : لا أَظُنُّ الضَّأْنَ نَاجِيَةً مِن هَذَا الأبَا لشِدَّتِه وَعُمُومِه ، فَكَيْفَ المَعْزُ الّتى مِن شَأْنِ الأَبَا أَنْ يَقْتُلَهَا.

* تَيْسٌ أَبٍ وآبَى ، وَعَنْزٌ أَبِيَةٌ وَأَبْوَاءُ وَقَد أَبِىَ أَبًى.

* والأَبُ : الوَالِدُ ، والجمْعُ : أَبُونَ وآباءٌ وَأُبُوٌّ وَأُبُوَّةٌ ، عنِ اللحيانى ، وَأَنشد للقنَانِىّ يَمْدَحُ الكِسَائِىَّ :

[١] البيت للأعلم الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٣٢٥ ، ولسان العرب (بوأ) ، (هجن) ، وتاج العروس (بوأ) ، (هجن).

[٢] البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ١٧٢ ، ولسان العرب (دكل) ، (أبى) ، وتاج العروس (أبى).