تُبَوِّئُهَا بِمَحْنَيةٍ وَحِينًا
تُبَادِرُ حَدَّ دِرَّتها السِّقَابَا[١]
* وللبِئْرِ ، مَبَاءَتَانِ : إِحْدَاهُما ـ مَرْجِعُ الماءِ إِلى جَمِّها ، والأخرى ـ مَوْضِعُ وقُوفِ سَائِقِ السَّانِيَةِ.
* وبَاءَ بذَنْبِهِ يَبُوءُ بَوْءًا وَبوَاءً : احْتَمَلَهُ ، وقِيلَ : اعْتَرَفَ بِهِ ، وقَوْلُهُ تعالى : (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ) [المائدة : ٢٩].
قال ثَعْلَبٌ ، مَعْناهُ : إِنْ عَزَمْتَ على قَتْلِى كَانَ الإثْمُ بكَ لا بِى.
* وبَاءَ بِدَمِ فُلانٍ : أَقَرَّ.
* وَأَبَأْتُهُ : قَرَّرْتُهُ.
* وبَاءَ دَمُهُ بِدَمِهِ بَوْءًا وبَوَاءً عَدَلَهُ.
* وبَاءَ فُلانٌ بِفُلانٍ بَوَاءً ، مَمْدُودٌ ، وَأَباءَهُ وَبَاوَأَهُ : إِذَا قُتِلَ بِه فَقَاوَمهُ ، قال عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيْرِ :
قَضَى اللهُ أَنَّ النَّفْسَ بالنفس بَيْنَنَا
ولم نكُ نَرْضَى أَنْ نُبَاوِئكُم قَبْلُ[٢]
* وفُلانٌ بَوَاءُ فُلانٍ ؛ أَى : كُفْؤُهُ إِنْ قُتِلَ بِه ، وكذلكَ الاثْنَانِ والجمَيْعُ.
* وَبَاءَهُ : قَتَلَهُ بِه.
* واسْتَبَأْتُ الحَكَمَ واستَبَأْتُ بِه ، كِلاهُمَا : استَقَدتُهُ.
* وتَبَاوَأَ القَتِيلانِ : تَعَادَلا.
* وَبَوَّأَ الرُّمْحَ نَحْوَهُ : قَابَلَهُ به.
* وَبَوَّأَهُمْ مَنْزِلاً : نَزَلَ بِهم إلى سَنَدِ جَبَلٍ.
* وأَبَاءَهُ مَنْزِلاً وبَوَّأَهُ إِيَّاهُ وبَوَّأَهُ فِيهِ ، أَنْزَلَهُ ، قال :
وَبُوِّئَتْ فى صَمِيمِ مَعْشَرِهَا
فَتَمَّ فى قَوْمِهَا مُبَوَّؤُهَا[٣]
أَى : أُنْزِلَتْ مِنَ الكَرَمِ فى صميمِ النَّسَبِ.
والاسمُ : البِيْئَةُ ، وقولُهُ ـ تعالى ـ : (وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ) [الحشر : ٩] جَعَلَ الإِيمانَ مَحَلّا لَهُمْ عَلَى المَثَلِ ، وقَدْ يَكُونُ أَرَادَ تَبَوَّءُوا مَكانَ الإِيمانِ وبَلَدَ الإِيمانِ فَحَذفَ.
[١] البيت لجرير فى ديوانه ص ٨٢٢ ، ولسان العرب (بوأ).
[٢] البيت لعبد الله بن الزبير فى ديوانه ص ١٠٥ ، ولسان العرب (بوأ) ، وتاج العروس (بوأ).
[٣] البيت لابن هرمة فى ديوانه ص ٥٧ ، وبلا نسبة فى لسان العرب (بوأ).