يُبْعَثُونَ) [النمل : ٦٥] ، وَإِيَّانَ يبعثون.

* والأوَاينُ : بلَدٌ.

قال مَالِكُ بنُ خَالِدٍ الهُذَلىُّ :

وقد يجوزُ أَنْ تكونَ وَاوًا.

النون والهمزة والواو

ن أ و

* نَأَوْتُ : بَعُدْتُ ، لُغَةٌ فى نَأَيْتُ.

مقلوبه : ن و أ

* ناءَ بحمْله يَنُوءُ نَوْءًا وتَنْوَاءً : نهض ، وقيل : أَثقلَ فَسَقط ، فهو من الأضداد.

* وناءَ به الحِمْلُ وَأَناءَهُ. وقالوا : له عندى مَا ساءَهُ ونَاءَهُ ، فإذَا أَفْردُوا قالوا : أَناءَهُ ؛ لأَنَّهم إِنّما قالوا : ناءَهُ لمَكَانٍ ساءَهُ كما قالوا : مَرَأَهُ لمكانٍ هَنَأهُ ، وإنّما هو أَمْرَأهُ.

* والنَّوْءُ : النّجمُ إذا مالَ للمَغِيْبِ ، والجمعُ : أَنْوَاءٌ ونُوْءَانٌ. قال حسانُ :

وقد ناءَ نَوْءًا واستَنَاءَ واستنْأَى ، الأخيرةُ على القَلب. قال :

قال أبُو حَنيفةَ : استَنْأَوا الوَسْمِىَّ : نظروا إليه ، وأَصلُهُ مِنَ النَّوْءِ فقدّمَ الهمزة. وقيلَ : مَعْنَى النَّوْءِ : سُقُوطُ النَّجْمِ فى المغربِ مع الفجر ، وطُلُوعُ آخرَ يقابلُهُ من ساعتِهِ فى المشرقِ ، وإنّما سُمى نَوْءًا ، لأَنّهُ إذا سَقَطَ الغَارِبُ ناءَ الطالِعُ ، وذلكَ النُّهوضُ هُو النّوْءُ. وبَعضُهُم يجعَلُ النّوْءَ : السقُوطَ كأنّهُ منَ الأضداد.

قالَ أبو حَنِيْفَةَ : نَوْءُ النّجْمِ ، هو أَوّل سُقُوطٍ يُدْركُهُ بالغَداة ، إذا همَّتِ الكواكبُ بالمُصُوحِ ، وذلك فى بَيَاضِ الفجرِ المُستطيرِ ، وفى بعض نُسَخِ الإِصْلاحِ :

[١] البيت لمالك بن خالد الهذلى فى ديوانه ص ٤٤٤ ، أو للمعطل الهذلى ، ولسان العرب (أين) ، وللهذلى فى تاج العروس (أون).

[٢] البيت لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ٣١٣ ، ولسان العرب (نوأ) ، وتاج العروس (نوأ).

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نوأ) ، (جلل) ، وتاج العروس (نوأ). وفيه « يجرُّ ويستأبى » مكان « يجرُّ ويستنئى ».