الأنصار ، والنسب إليه على ذلك أَبْنَاوِىٌ ـ فى لغة بنى سعد ـ كذلك حكاه سيبويه عنهم قال : وحدثنى أبو الخطاب أن ناسًا من العرب يقولون فى الإضافة إليهم بَنَوِىٌ ، يردونه إلى الواحد ، فهذا على أن لا يكون اسمًا للحى ، والاسم البُنُوة للضمة ، قال سيبويه : وألحقوا ابنًا الهاء ، فقالوا : ابنة وأما بنت فليس على ابن وإنما هى صيغة على حِدَةٍ ألحقوها الياء للإلحاق ثم أبدلوا التاء منها. وقيل : إنها مبدلة من واو ، وسيأتى ذكره ، قال سيبويه : وإنما بِنْتٌ كعِدْلٍ وإذا نسبْتَ إليها قلت : بَنَوِىٌ ، وقال يونس بِنْتِىٌ.

ولابنٍ وبنتٍ أسماءٌ تضاف إليها ، قد أبنتُها فى الكتاب المخصص.

مقلوبه : ن ي ب

* النَّابُ : السِّنُّ التى خَلْفَ الرَّباعية ، وهى أنثى ، قال سيبويه : أمالوا نابًا فى حدِّ الرفع تشبيهًا له بألف رمى ؛ لأنها منقلبة عن ياء ـ وهو نادر ـ يعنى أن الألف المنقلبة عن الياء والواو إنما تُمال إذا كانت لامًا ، وذلك فى الأفعال خاصة ، وما جاء من هذا فى الاسم ، كالمكَا ـ نادر ـ وأشذ منه ما كانت ألفه منقلبة عن ياء عينا ، والجمع : أَنْيُبٌ ـ عن اللحيانى ـ وأَنْيَابٌ ونُيُوبٌ وأَنَايِيْبُ ـ الأخيرة عن سيبويه ـ جمع الجمع كأَبْيَاتٍ وأَبَايِيْتَ.

* ورجل أَنْيَبُ : غليظ الناب ، لا يَضْغَمُ شيئًا إلا كسره ـ عن ثعلب ـ وأنشد :

* ونُيُوبٌ نُيَّبٌ : على المبالغة ، قال :

* ونِبْتُه : أصبت نَابَه ، واستعار بعضهم الأنياب للشر ، أنشد ثعلب :

* والناب : الناقة المسنة ، سمَّوها بذلك حين طال نابها وعظُم ، مؤنثةٌ أيضًا ، وهو مما سُمى فيه الكل باسم الجزء ، وتصغير الناب من الإبل نُيَيْبٌ ، بغير هاء ، وهذا على نحو قولهم للمرأة : ما أنت إلا بُطَيْنٌ ، وللمهزولة : إبرةُ الكعبِ ، وإشفَى المِرفق.

* والنَّيوب كالناب ، وجمعهما معا أنيابٌ ونُيوبٌ ونِيْبٌ ، فذهب سيبويه إلى أن نِيْبًا جمع

[١]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نيب) ، (نوم) ، وتاج العروس (نيب) ، (نوم) ، وتهذيب اللغة ١٥ / ٥٢٠.

[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نيب) ، وتاج العروس (نيب).

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نيب) ، وتاج العروس (نيب).