قال : الفَلْحَاءُ ، فَأَنَّثَ حَمْلاً لَهُ عَلَى لَفْظِ عَنْتَرةَ لمكانِ الهَاءِ ، أَلا تَرَى أَنَّهُ لَمَّا استَغْنَى عَن ذَلكَ رَدَّهُ إِلى التذكِيرِ فقالَ : كَأَنَّكَ.

* واللأْمَةُ : السِّلَاحُ (كُلُّها عن ابن الأَعرابىّ).

* وقَدْ استَلأَمَ بِهَا واستَلأَمَ الحَجَرَ : منَ المُلاءَمَةِ (عَنْهُ أَيضًا).

وَأَمَّا يَعقُوبُ فقالَ : هُو مِنَ التَّلَامِ ، وقد تَقَدَّمَ.

* واللُّؤْمَةُ : جَمَاعَةُ أَدَاةِ الفَدَّانِ (قاله أَبُو حَنِيفةَ) ، وقال مَرَّةً : هِى جِمَاعُ آلَةِ الفَدَّانِ ، حَدِيْدُهَا وَعِيْدَانُهَا.

مقلوبه : م ل أ

* مَلأَ الشَّىءَ يَمْلَؤُهُ مَلأَ وَمَلأَهُ فَامْتَلأَ وَتَمَلأَ.

* وَإِنَّهُ لَحَسَنُ المِلأَةِ ؛ أَى : المَلْءِ لا التَّمَلُّؤِ.

* وَإِنَاءٌ مَلآنُ والأُنثَى مَلأَى وَمَلآنَةٌ ، والجمع أَمْلاءٌ.

* والمُلأَةُ والمُلاءَةُ والمُلاءُ : الزُّكَامُ ، يُصِيبُ مِن امتِلاءِ المَعِدَةِ.

* وقد مَلؤَ فَهُو مَلِىْءٌ ، وَمُلِئَ وَأَمْلأَهُ اللهُ.

* والمِلأَةُ : الكَظَّةُ مِن كَثْرةِ الأَكل ، وقد تَمَلأَ مِن الطَّعَامِ والشَّرابِ.

* والمُلأَةُ : رَهَلٌ يُصِيْبُ البَعِيرَ مِن طُولِ الحَبْسِ بَعْدَ السَّيرِ.

* ومَلأَ فِى قَوسِهِ : غَرَّقَ النُّشَّابَةَ والسَّهْمَ.

* وَرَجُلٌ مَلِىءٌ : كَثِيرُ المَالِ [٢] ، والجَمْعُ مِلاءٌ ، وَأَمْلِئَاءُ (بِهمزَتينِ) وَمُلآءُ (كلاهما عن اللحيانى وَحْدَهُ) ؛ ولذلِكَ أَخَّرْتُهُمَا.

* وَقَدْ مَلُؤَ مَلاءَةً واسْتَمْلأَ فى الدَّيْنِ : جَعَلَ دَيْنَهُ فِى مُلآءَ.

* وَهَذَا الأَمْرُ أَمْلأُ بِكَ ؛ أَى : أَمْلَكُ. والمَلأُ : الجَمَاعَةُ ، وقيلَ : أَشْرَافُ النَّاسِ وَوُجُوهُهم. وَيُرْوَى : « أَنَّ النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم سَمِعَ رَجُلاً مِن الأَنصارِ وقَد رجعوا مِن بَدْرٍ يَقُولُ : مَا قَتَلْنَا إِلَّا عَجَائِزَ صُلْعًا ، فقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : « أُولئِك المَلأُ من قُرَيْشٍ لَوْ حَضَرْتَ فِئَالَهُم لاحْتَقَرْتَ

[١]البيت لشريح بن بجير التغلبى فى لسان العرب (فلح) والتنبيه والإيضاح ١ / ٢٦٠ ، وتاج العروس (فلح) ، (لؤم) والمخصص ٣ / ٤٧.

[٢] تَكَرَّر لفظ « كثير المال » فى المخطوط ص ١٨٤ أ ، ب.