اللام والميم والهمزة
ل م أ
* تَلَمَّأَتْ بِهِ الأرضُ وعَلَيه اشَتمَلَتْ واسْتَوَتْ.
* وَأَلْمَأَ اللِّصُّ عَلَى الشَّىْءِ : ذَهَبَ بِهِ خُفْيَةً.
* وَأَلْمَأَ عَلَى حَقِّى : جَحَدَهُ.
* وَذَهب ثَوبى فَمَا [١] أَدْرِى مَنْ أَلْمَأَ عَلَيهِ ، حَكَاهُ يَعْقُوبُ فى الجَحْدِ ، قالَ : وَقَدْ يُتَكَلَّمُ بِهَذَا بَغَيْرِ جَحْدٍ.
* وحَكَى يعْقُوبُ ـ أيضًا ـ كَانَ بالأرضِ مَرْعًى أَو زَرْعٌ ، فَهَاجَتْ بِهِ دَوَابُّ ، فَأَلْمَأَتْهُ ؛ أَى : تَرَكَتْهُ صَعِيْدًا لَيْسَ بِهِ شَىءٌ.
* وَمَا أَدْرِى أَيْنَ أَلْمَأَ مِن بِلَادِ اللهِ؟ أَى : ذَهَبَ.
* وَلَمأَ الشَّىءَ يَلْمَؤُهُ : أَخَذَهُ بِأَجْمَعِهِ.
* وَأَلْمَأَ بِمَا فى الجَفْنَةِ وتَلَمَّأَ بِهِ وَالتَمَأَهُ : اسْتَأْثَرَ بِهِ وَغَلَبَ عَلَيه.
* والتُمِئَ لَوْنُه : كالتُمِعَ ؛ وحَكى بَعْضُهُم : التَمأَ : كالتَمَعَ.
* وَلَمأَ الشَّىءَ : أَبْصَرَهُ كَلَمَحَهُ ، وفى الحَدِيثِ ، « فَلَمَأْتُهَا تَضِىءُ نُورًا كإضَاءَةِ البَدْرِ » [٢] حَكَاهُ الهَرَوِىُّ فى الغريبين.
مقلوبه : ل أ م
* اللُّؤْمُ : ضِدُّ العِتْقِ والكَرَمِ.
* وَقَدْ لَؤُمَ لُؤْمًا فَهُو لَئِيمٌ مِن قَوْمٍ لِئَامٍ وَلُؤَمَاءَ وَمَلأَمَانٌ ، والأُنْثَى : مَلأَمَانَةٌ.
وَقَالُوا فِى النِّدَاءِ : يا لأْمَانُ ، ويَا مَلأَمُ ، ويَا مَلأَمَانُ.
* وَأَلأَمَ : أَظْهَرَ خِصَالَ اللُّؤْمِ.
* وَأَلأَمَ : وَلَدَ اللِّئَامَ ، هذه عن ابنِ الأَعرابىّ.
* وَاستَلأَمَ أَصْهَارًا : اتَّخَذَ أَصْهَارًا لِئَامًا.
* وَاستَلأمَ أَبًا : كَانَ لَهُ أَبٌ لَئِيْمٌ.
* وَلأَمَهُ : نَسَبَهُ إِلَى اللُّؤْمِ ؛ وَأَنشَدَ ابنُ الأَعرابِىِّ :
[١] فى المخطوط « فلا » ووُضِعَتَ « فما » فَوْقها تصويبًا ١٨٣ أ ص ١٣.
[٢]بنحوه ذكره ابن الأثير فى النهاية (٤ / ٢٦٩) فى هيئة بيت من الشعر.