اللام والميم والهمزة

ل م أ

* تَلَمَّأَتْ بِهِ الأرضُ وعَلَيه اشَتمَلَتْ واسْتَوَتْ.

* وَأَلْمَأَ اللِّصُّ عَلَى الشَّىْءِ : ذَهَبَ بِهِ خُفْيَةً.

* وَأَلْمَأَ عَلَى حَقِّى : جَحَدَهُ.

* وَذَهب ثَوبى فَمَا [١] أَدْرِى مَنْ أَلْمَأَ عَلَيهِ ، حَكَاهُ يَعْقُوبُ فى الجَحْدِ ، قالَ : وَقَدْ يُتَكَلَّمُ بِهَذَا بَغَيْرِ جَحْدٍ.

* وحَكَى يعْقُوبُ ـ أيضًا ـ كَانَ بالأرضِ مَرْعًى أَو زَرْعٌ ، فَهَاجَتْ بِهِ دَوَابُّ ، فَأَلْمَأَتْهُ ؛ أَى : تَرَكَتْهُ صَعِيْدًا لَيْسَ بِهِ شَىءٌ.

* وَمَا أَدْرِى أَيْنَ أَلْمَأَ مِن بِلَادِ اللهِ؟ أَى : ذَهَبَ.

* وَلَمأَ الشَّىءَ يَلْمَؤُهُ : أَخَذَهُ بِأَجْمَعِهِ.

* وَأَلْمَأَ بِمَا فى الجَفْنَةِ وتَلَمَّأَ بِهِ وَالتَمَأَهُ : اسْتَأْثَرَ بِهِ وَغَلَبَ عَلَيه.

* والتُمِئَ لَوْنُه : كالتُمِعَ ؛ وحَكى بَعْضُهُم : التَمأَ : كالتَمَعَ.

* وَلَمأَ الشَّىءَ : أَبْصَرَهُ كَلَمَحَهُ ، وفى الحَدِيثِ ، « فَلَمَأْتُهَا تَضِىءُ نُورًا كإضَاءَةِ البَدْرِ » [٢] حَكَاهُ الهَرَوِىُّ فى الغريبين.

مقلوبه : ل أ م

* اللُّؤْمُ : ضِدُّ العِتْقِ والكَرَمِ.

* وَقَدْ لَؤُمَ لُؤْمًا فَهُو لَئِيمٌ مِن قَوْمٍ لِئَامٍ وَلُؤَمَاءَ وَمَلأَمَانٌ ، والأُنْثَى : مَلأَمَانَةٌ.

وَقَالُوا فِى النِّدَاءِ : يا لأْمَانُ ، ويَا مَلأَمُ ، ويَا مَلأَمَانُ.

* وَأَلأَمَ : أَظْهَرَ خِصَالَ اللُّؤْمِ.

* وَأَلأَمَ : وَلَدَ اللِّئَامَ ، هذه عن ابنِ الأَعرابىّ.

* وَاستَلأَمَ أَصْهَارًا : اتَّخَذَ أَصْهَارًا لِئَامًا.

* وَاستَلأمَ أَبًا : كَانَ لَهُ أَبٌ لَئِيْمٌ.

* وَلأَمَهُ : نَسَبَهُ إِلَى اللُّؤْمِ ؛ وَأَنشَدَ ابنُ الأَعرابِىِّ :

[١] فى المخطوط « فلا » ووُضِعَتَ « فما » فَوْقها تصويبًا ١٨٣ أ ص ١٣.

[٢]بنحوه ذكره ابن الأثير فى النهاية (٤ / ٢٦٩) فى هيئة بيت من الشعر.