* وَتَأَبَّلَ إِبِلاً : اتَّخَذَهَا.

* وَأَبَّلَ الرَّجُلُ وَآبَلَ : كَثُرَتْ إِبِلُهُ.

* وَرَجُلٌ أَبِلٌ وَآبِلٌ وَإِبِلِىٌ [١] : ذو إِبِلٍ.

* وَأَبَّالٌ : يَرْعى الإِبِلَ.

* وَأَبَلَ يَابُلُ أَبَالَةً ، وَأَبِلَ أَبَلاً فَهُو آبِلٌ وَأَبِلٌ : حَذَقَ مَصْلَحَةَ الإِبِلِ والشَّاءِ.

* وَحَكَى سِيْبَوَيْهِ : هو منْ آبَلِ النَّاسِ ، قالَ : ولا فِعْلَ لَهُ.

* وَإِنَّهُ لا يَأْتَبِلُ ؛ أَى : لا يَثْبُتُ عَلَى رِعْيَةِ الإِبلِ ، ولا يُحْسِنُ مِهْنَتَهَا ، وقيلَ : لا يَثْبُتُ عَلَيْها رَاكِبًا.

* وَتَأْبِيْلُ الإِبِلِ : صَنْعَتُهَا وتَسْمِينُهَا ، حكاهُ عن أَبى زيادٍ أَبُو حَنِيفةَ.

* وَأَبَلَتِ الإِبِلُ والوَحْشُ تَأْبِلُ وتَأْبُلُ أَبْلاً وَأُبُولاً وَأَبِلَتْ وَتَأَبَّلَتْ : جَزَأَتْ عَلَى الماءِ بالرَّطْبِ ، ومنه قَوْلُ لَبِيدٍ :

* وَأَبَلَ الرَّجُلُ عَنِ امرأَتِهِ وَتَأَبَّلَ : اجْتَزَأَ عنها.

وفى الحَدِيثِ : « أَبَلَ آدَمُ عَلَى ابْنِهِ المَقْتُولِ كَذَا وَكَذَا عَامًا لا يُصِيْبُ حَوَّاءَ » [٣]؛ أى : امتَنَعَ مِنْ غِشْيَانِها. وَيُرْوَى تَأَبَّلَ.

* وَأَبَلَتِ الإِبلُ بالمَكَانِ أُبُولاً أَقامَتْ ؛ قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

اسْتَعَارَهُ ـ هنا ـ لِلظَّبْيَةِ.

* وَإِبلٌ أَوَابِلُ وَأُبَّلٌ وَأُبَّالٌ وَمُؤَبَّلَةٌ : كَثِيْرَةٌ. وقيلَ : هى الَّتى جُعِلَتْ قَطِيعًا قَطِيعًا. وقيلَ : هِى المُتَّخَذَةُ [٥] للقِنيَةِ ، فَأَمَّا قَوْلُ الحُطَيْئَةِ :

[١] صُوبت هكذا بهامش المخطوطِ ، والخطأُ (وَإِمَلِىّ).

[٢]البيت للبيد فى ديوانه ص ١٧٦ وفيه (عدو) ولسان العرب (جمر) ، (غرز) ، (أبل) وتهذيب اللغة ٨ / ٤٦ ، ومقاييس اللغة ومجمل اللغة ١ / ٤٥٧ ، والعين ٦ / ١٢٢ ، ٨ / ٣٤٢ ، وتاج العروس (جمر) ، (غرز) (أبل).

[٣]روى بنحوه موقوفًا على سالم بن أبى الجعد ، وفيه حسام بن المصك ، وكان كثير الخطأ ، فاحش الوهم ، حتى خرج عن حد الاحتجاج به ، كما فى تفسير الطبرى (١٠ / ٢٠٩) ط. الشيخ أحمد شاكر.

[٤]البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين وفيه (به) بدلاً من (بها) ص ٧٢ ، ولسان العرب (نسأ) ، (قرر) ، (رمض) ، (أبل) والتنبيه والإيضاح ١ / ٣١ ، وتاج العروس (نسأ) ، (قرر) ، (رمض) ، (ربع) ، (أبل).

[٥] فى المخطوط (المُتَّخِذَةُ) على رواية اسم الفاعل ، والمثبت من اللسان.