* ورِيحٌ أَلُوبٌ : بارِدَةٌ تَسْفِى التُّرَابَ.

* وأَلَبَتِ السَّماءُ تأْلِبُ وهى أَلُوبٌ : دام مَطَرُها.

* ورَجلٌ ألُوبٌ : سَرِيعُ إخراجِ الدَّلْوِ ، عن ابنِ الأعرابىّ ، وأَنْشَدَ :

* وأَلِبَ الرَّجُلُ : حامَ حولَ الماءِ ولم يقْدِرْ أنْ يصِل إليه ، عن الفارسى.

* وأَلِبَ الجُرْحُ أَلَبًا ، وأَلَبَ يَأْلِبُ أَلْبًا كلاهما : بَرِئَ أَعْلاه وأسْفَلُه نَغِلٌ ؛ فانْتَقَضَ.

* وأَوالِبُ الزَّرعِ والنَّخْلِ : فِراخُهُ ، وقد أَلَبَتْ تَأْلِبُ.

* والأَلَبُ : لُغَةٌ فى اليَلَبِ.

* والإِلْبُ : الفِتْرُ عن ابن جنّى ـ ما بَيْنَ الإِبْهامِ والسَّبَابَةِ.

* والإِلْبُ : شَجَرةٌ شَاكَةٌ كأنَّها شَجَرةُ الأُتْرُجِّ ، ومَنَابِتُها ذُرَى الجِبَالِ ، وهى خَبِيثَةٌ يُؤْخَذُ خَضْبُها وأَطْرَافُ أفْنَانِها ، فَيُدَقُّ رَطْبًا ويُقْشَبُ به اللَّحْمُ ويُطْرَحُ للسِّبَاعِ كُلِّها ، فلا يُلْبِثُها إذا أَكَلَتْهُ ، فإِن هى شَمَّتْهُ ولم تَأْكُلْهُ عَمِيَتْ عنه ، وصمَّتْ منه.

مقلوبه : ب أ ل

* البَئيلُ : الصَّغِيرُ الضَّعِيفُ.

*بَؤُلَ بَآلَةً وبُئُولَةً ، وقالوا : ضَئِيلٌ بَئِيلٌ ، فذهَبَ ابنُ الأعرابى إلى أنه إِتْبَاعٌ ، وهذا لا يَقْوَى ؛ لأنه إذا وُجِدَ للشَّىءِ معْنًى غيرُ الإِتباع لم يُقْضَ عليه بالإِتْباع.

مقلوبه : أ ب ل

* الإِبِلُ والأَبِلُ [٢] ـ الأخيرة عن كُرَاعَ ـ : معروفٌ ، لا واحِدَ له من لفظِه.

والجمعُ : آبالٌ ، وحكى سيبَوَيْهِ : إِبِلانِ ؛ قال : لأنَّ إِبِلاً اسمٌ لم يُكسَّر عليه ، وإنَّما يُريدُونَ قَطِيعَينِ ، أبو الحَسَنِ : وَإِنَّمَا ذَهَبَ سِيْبَوَيْهِ إِلَى الإِيْنَاسِ بِتَثْنِيَةِ الأَسماءِ الدَّالَّةِ على الجَمْعِ ، فهو يُوَجّهُهَا إِلى الألْفَاظِ الآحَادِ ؛ ولذَلكَ قال : وَإِنّمَا يُرِيْدُونَ قَطِيعَيْنِ. وقولُهُ : لم يُكَسَّر عَلَيْهِ لَمْ يُضْمِرْ فى يُكَسَّرْ.

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ألب) وتهذيب اللغة ١٥ / ٣٨٥ ، ومقاييس اللغة ١ / ١٣٠ وتاج العروس (ألب).

[٢] فى اللسان (أبل) : (الإبْل) بتسكين الباء ونسبها إلى كراع.