* ولَفَا اللَّحْمَ عن العِظَامِ يَلْفَؤُهُ لَفْئًا وَلَفَأً والتَفَأَهُ كلاهما قَشَرَهُ والقِطْعَةُ منه لَفِيْئَةٌ.

* وكُلُّ بَضْعَةٍ لا عَظْمَ فيها لَفِيْئَةٌ ، والجمع : لَفِىْءٌ.

* ولَفَأَ العُودَ يَلْفَؤُهُ لَفْئًا : قَشَرَهُ.

* وَلَفأَهُ بالعَصَا لَفْئًا : ضربه بها.

* ولَفَأَهُ : رَدَّهُ.

* واللِّفاءُ : التُّرابُ والقُماشُ على وَجْهِ الأَرْضِ.

* واللَّفَاءُ : الشَّىءُ القَليلُ.

* واللَّفَاءُ : دُونَ الحقِّ ، يقالُ : ارْضَ منَ الوَفَاءِ باللَّفاء ، أى : بدونِ الحقِّ. قال أبو زُبَيْدٍ :

مقلوبه : أ ل ف

* الأَلْفُ من العدَدِ معروفٌ ، والجمعُ : آلُفٌ ، قال بُكَيْرٌ أَصَمُّ بنى الحَارثِ بن عُبَادٍ :

وآلافٌ وأُلُوفٌ ، فأما قولُ الشَّاعِرِ :

إنما أرادَ الآلاف فحذفَ اللامَ ضَرُورَةً ، وكذلكَ أراد المِئينَ فحذفَ الهَمْزَةَ.

* وأَلَّفَ العَدَدَ وآلَفَهُ : جَعَلَهُ أَلْفًا.

* وآلَفُوا : صَارُوا أَلْفًا.

وفى الحديثِ : « أَوَّلُ حَىٍ آلَفَ مع رسولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وسلم بنُو فُلانٍ ».

* وشَارَطَهُ مُؤَالَفَةً ، أى : على أَلْفٍ ، عن ابن الأَعْرابىّ.

* وأَلِفَ الشىءَ إِلْفًا وإِلافًا وَوِلافًا ـ الأخيرَةُ شاذَّةٌ ـ وأَلَفَانًا وآلَفَه : لَزِمَهُ.

* وآلَفَهُ إيَّاهُ : أَلْزَمهُ إيَّاهُ. وفى التَّنْزِيلِ : (إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ) [قريش : ٢]

[١]البيت لأبى زبيد الطائى فى ديوانه ص ١٠٠ ، ولسان العرب (لفأ) (خبس) ، (لفا) ، والمخصص ١٦ / ٢٤ ، وتاج العروس (لفأ) ، (خبس) ، (لفا) والعين (٨ / ٣٣٥) ، وتهذيب اللغة ١٥ / ٥٨٤. وفيه (فتظلمونى) بدلاً من (فتزدرينى).

[٢] البيت لبكير أصم بن الحارث بن عباد فى لسان العرب (ألف) وتاج العروس (ألف).

[٣]البيت بلا نسبة من الخصائص ٢ / ٣٣٤ ، ولسان العرب (ألف) (مأى) ، وفيه (الأَلَفِ) مكان (الأف).