جعله ابن نابِل لأنه أحذَقُ له.

* وأنْبَل قِداحَه : جاء بها غِلاظًا جافيةً ، حكاه أبو حنيفة.

* وأصابتنى خُطُوب تنبَّلَتْ ما عِنْدى ، أى : أَخَذَتْ ، قال أوسُ بن حَجَرٍ :

* ونبل الرجل بالطعام يَنْبُلُه نَبْلا : علَّله به الشىءَ بعد الشىءِ.

* ونَبَل به يَنْبُلُ : رَفَقَ.

* ولأنْبُلَنَّكَ بنَبَالَتِكَ ، أى : لأجْزِينَّك جزاءك.

* والنَبْل : السَّيْرُ الشديدُ ، وقيل : حُسْنُ السُّوْق للإبل ، نبلَها ينبُلُها نَبْلاً فيهما. قال :

*لا تَأْوِيا لِلعِيسِ وانْبُلاها* [٢]

* والنابل : المحسِنُ للسَّوْقِ ، وتَنَبّل الرجل والبعيرُ : مات.

* والنَّبِيلة : المَيْتَة.

* وأنْبَله عُرفًا : أعطاه إياه.

اللام والنون والميم

ن م ل

* النَّمْلُ : واحدته نَمْلَةٌ ونَمُلَةٌ وقد قرئ به ؛ فعلَّلَه الفارسىُّ بأن أصل نَمْلَةٍ نَمُلَةٌ ثم وقع التخفيفُ وغَلَبَ.

وقوله تعالى : (قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ) [النمل : ١٨]. جاء لفظ ادخلوا فى النَّمْل وهى لا تعقل كلفظ ما يعقل ؛ لأنه قال : (قالَتْ) ، والقول لا يكون إلا للحىّ الناطق فأُجْرِيتْ مُجراهُ. والجمع : نِمَال.

* وأرض نَمِلَةٌ : كثيرةُ النَّمْل.

* وطعامٌ مَنْمُول : أصابه النَّمْل.

* والنَّمْلَةُ والنُّمْلَةُ والنِّمْلَةُ والنَّمِيلَةُ كل ذلك النَّمِيمَةُ.

* ورجل نَمِل ونامِل ومُنْمِلٌ ومِنْمَلٌ ونَمَّالٌ كله نَمَّام.

[١]البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٩٤ ولسان العرب (ملق) ، (نبل) ، وتهذيب اللغة ٩ / ٨٢ ، ١٥ / ٣٦١ ، وتاج العروس (ملق) ، (نبل) ، وبلا نسبة فى المخصص ١٢ / ٢٨٨.

[٢]الرجز لزفر بن الخيار المحاربى فى لسان العرب (نبل) ، والمخصص ١٧ ، ومجمل اللغة (٤ / ٣٧٣) ، ومقاييس اللغة (٥ / ٣٨٤).