يقولُ : نحن ثَلَثَةٌ ونَأكُلُ أَكْلَ سِتَّةٍ.

* واللَّبْنُ : اللاسْتِلَابُ. هذا تَفْسِيْرُهُ ، ويَجُوزُ أَنْ يكونَ مما تَقَدَّمَ.

* واللُّبْنَى : المِيْعَةُ.

* واللَّبْنُ : شَجَرٌ.

* واللَّبَانُ : ضَرْبٌ منَ الصَّمْغ ، قال أَبْو حَنِيفَةَ : اللُّبَانُ : شُجَيْرَةٌ شَوِكةٌ وَلَا تَسْمُوْ أَكْثَر من ذِرَاعَيْنِ ، ولَهَا وَرَقَةٌ مِثْلُ وَرَقَةِ الآسِ وثَمَرَةٌ مِثْلُ ثَمَرَتِهِ لَهُ جَرَّارةٌ فِى الفَمِ.

* واللُّبَانُ : الصَّنَوْبَرُ (حكاه السُّكَّرِىُّ وابنُ الأَعْرَابِىّ) وبه فَسَّرَ السُّكَّرِىُّ قولَ امرِئِ القَيْسِ :

*لَهَا عُنُقٌ كَسَحُوقِ اللُّبَانِ* [١]

فِيمَنْ رَوَاهُ كذلكَ ، ولَا يَتَّجِهُ عَلَى غَيرِه ؛ لأَنَّ شَجَرةَ اللُّبَانِ من الصَّمْغِ إِنَّمَا هِى قَدْرُ قِعْدَةِ إِنسانٍ وعُنُقُ الفَرَسِ أَطْوَلُ مِن ذلكَ.

* واللُّبَانَةُ : الحاجَةُ مِن غَيْرِ فَاقَةٍ ، ولكِن مِن همَّةٍ ، والجَمْعُ : لُبَانٌ كَحَاجَةٍ وَحَاجٍ ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :

* وَمَجْلِسٌ لَبِنٌ : تُقْضَى فيه اللُّبَانَةُ ، وهُو على النَّسَبِ ، قالَ الحَارِثُ بنُ خَالِدِ بنِ العَاصِى :

وَتَلَبَّنَ : تَمَكَّثَ. وَلُبْنٌ وَلُبْنَى ولُبْنَانٌ : جِبالٌ ، وقَولُهُ :

يجوز أن يكون ترخيم لبنان فى غير النداء اضطرارًا ، وأن تكون لُبْنُ أرضا بعينها ؛ فترك صرفها لذلك ، وأراد تطَّردُ إلى الصِّلالِ فحذف وأوْصَلَ الفعل فأعمَله.

[١]شطر بيت لامرئ القيس فى لسان العرب (لبن) ، وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ١٥ / ٣٦٤.

[٢] البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٢٨١ ، ولسان العرب (نغص) ، (لبن) ، وتاج العروس (لبن).

[٣] البيت للحارث بن خالد بن العاص فى لسان العرب (لبن) ، وتاج العروس (لبن).

[٤]البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٢٤٥. وفى لسان العرب (طرد) ، (لبن) ، وفى تاج العروس (صلل) ، (لبن) ، وفى جمهرة اللغة ص ١٤٤ ، ٣٧٩ ، ٨٩٨ ، وفى تهذيب اللغة ١٢ / ١١٣ ، ١٣ / ٣١٠ ، ١٥ / ٣٦٥ ، وبلا نسبة فى لسان العرب (صلل) ، ومقاييس اللغة ٣ / ٢٧٧ ، والمخصص ١٠ / ١٧٧ ، ٢٠٩ ، ١٧ / ٤٨. وفيه (بمُسنَمات) مكان (ومسنمات).