* وَأَبَلَ : أَعْيَا فَسَادًا وَخُبْثًا.

* وَالأَبَلُ : الشَّدِيدُ الخُصُومَةِ الجَدِلُ ، وقيلَ : هو الَّذِى لَا يَسْتَحْيى ، وَقيلَ : هوَ الشَّدِيدُ اللُّؤْمِ الَّذِى لا يُدْرَكُ ما عِندَهُ. وقيلَ : هُوَ المَطُولُ ، وقيلَ : الفَاجِرُ ، والأُنْثَى بَلَّاءُ.

* وقد بَلَ بَلَلاً ، فى كُلِّ ذلكَ عَن ثَعلَبٍ ، وَأَبَلَ عَلَيهِ : غَلَبَهُ.

قال سَاعِدَةُ :

البَاءُ فِى (بمِثْلِهِ) مُتَعَلِّقَةُ بَقَولِهِ : يُبَلُ ، وقولُهُ : ما عَبدُ شَمْسٍ : تَعِظيمٌ ، كقولك : سُبْحَانَ اللهِ مَا هُو ومَنْ هو ، لَا تُريدُ الاستِفَهامَ عَنْ ذاتِهِ ـ تعالى ـ إِنَّما هُو تَعظيمٌ وَتَفْخِيمٌ.

* وخَصْمٌ مِبَلٌ : ثَبْتٌ.

* وَرَجُلٌ بَلٌ وَأَبَلُ : مَطُولٌ ، عنِ ابنِ الأَعْرَابىِّ ، وَأَنْشَدَ :

*جِدَالَكَ مَالاً وبَلّا حَلُوفا* [٢]

* والبلَّةُ : نَوْرُ السَّمُرِ والعُرفُطِ.

* وبِلَالٌ : اسمُ رَجُلٍ.

* وَبِلَالُ أَبَاذَ : مَوْضِعٌ.

* والبُلْبُلُ : طَائِرٌ حَسَنُ الصَّوْتِ ، ويَدْعُوهُ أَهْلُ الحجازِ النُّغَرَ.

* والبُلْبُلُ : قَنَاةُ الكُوْزِ الَّتى تَصبُّ الماءَ.

* والبُلْبُلَةُ : الكُوْزُ الَّذِى فيه بُلْبُلٌ إِلى جَنْبِ رَأْسِهِ.

* والبَلْبَلَةُ : اختلَاطُ الألْسِنَةِ.

* والبَلْبَلَةُ والبَلَابِلُ والبَلْبَالُ : شِدَّةُ الهَمِّ والوَسَاوِسُ وحَدِيْثُ النَّفْسِ ، فَأَمَّا البِلْبَالُ ـ بالكسر ـ فَمَصْدَرٌ.

* وبَلْبَلَ القَومَ بَلْبَلَةً وبِلْبَالاً : حَرَّكَهُم وهَيَّجَهُم ، والاسمُ البَلْبَالُ.

* والبَلْبَالُ : البُرَحَاءُ فى الصَّدْرِ ، وَكَذَلِكَ البَلْبَالَةُ ، عن ابن جِنّىٍّ ، وَأَنْشَدَ :

[١] البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٥٢ ولسان العرب (خسف) ، (بلل) ، وتاج العروس (خسف) ، (بلل).

[٢]عجز بيت للمرار بن سعد الفقعسى فى ديوانه ص ٤٦٩ ، ولسان العرب ١ / ٣٥١ ، وتهذيب اللغة ١٥ / ٣٤١ ، وتاج العروس (بلل) ولهذا الشطر رواية أخرى وهى : جدالك في الدين بلا حلوفا. وصدر البيت : ذكرنا الديون فجادلتنا.