* وقد لَبُبْتُ أَلُبُ ، ولَبِبْتُ لُبّا وَلَبّا ولَبَابَةً. وقيل لصَفِيَّةَ بِنْتِ عبد المطَّلِبِ ـ وَضَرَبَتِ الزُّبَيْرَ ـ لِمَ تَضْرِبينَهُ؟ فقالت : لِيَلَبْ ويَقودَ الجَيْشَ ذا الجَلَبْ ، ورواه بعضهم : أضْرِبُه لكى يَلَبْ ويَقودَ الجيشَ ذا اللَّجَبْ.

* ورجُلٌ مَلْبوبٌ : مَوْصوفٌ باللَّبابَةِ.

* ولَبِيبٌ ذو لُبٍ من قوم أَلِبَّاءَ ؛ قال سيبويه : لا يُكَسَّرُ على غير ذلك. والأنثى لَبيبَةٌ.

واسْتَلَبَّهُ : امْتَحَنَ لُبَّهُ.

* وقد عَلِمَتْ ذاكَ بَناتُ ألْبَبِهِ يَعْنون لُبَّهُ ، وهو أَحَدُ ما شَذَّ من المُضَاعَفِ فَجاءَ على الأصْلِ ؛ هذا مَذْهبُ سيبويه ، قال : يَعنونَ لُبَّهُ.

* واللَّبُ : اللَّطيفُ القَريبُ من النَّاسِ ، والأنثى لَبَّةٌ وجَمْعُهَا لِبَابٌ.

* واللَّبُ : الحَادِى اللَّازِمُ لِسَوْقِ الإبلِ لا يَفْتُرُ عنها ولا يُفارِقُها.

* ورَجُلٌ لَبٌ : لازِمٌ لِضَيْعَتِهِ ولا يُفارقُها.

* ولَبَ بالمكانِ لَبّا وأَلَبَ : أَقامَ.

* وألَبَ على الأمْرِ : لَزِمَهُ فلم يُفارِقْهُ.

* وقَولُهم : لَبَّيْكَ وَلَبَّيْهِ ، منه ، أى : لُزومًا لِطاعَتِكَ ؛ قال :

أصلُه : لَبَّبْتُ فَعَّلْتُ ، من : أَلَبَ بالمكانِ ، فأُبْدِلَتِ الباءُ ياءً لأَجْلِ التَّضْعيفِ ؛ قال سيبويه : انْتَصَبَ لبَّيْكَ على الفِعْلِ ، كما انْتَصَبَ (سُبْحانَ اللهِ) ، قال : وزعم يُونُسُ أن لَبَّيْكَ اسم مُفْرَدٌ بِمَنْزِلةِ عَلَيْكَ ولكنه جاء على هذا اللَّفْظِ فى حَدِّ الإضافَةِ ، وزعم الخليلُ أنَّها تَثِنيَةٌ كأنهُ قال : كُلَّما أجَبْتُكَ فى شىءٍ فأنا فى الآخَرِ لكَ مُجيبٌ. قال سيبويه : ويَدُلُّكَ على صِحَّةِ قولِ

[١]البيت للكميت بن زيد فى لسان العرب (ظمأ) ، (لبب) ، (نسا) ، (ذو) ، (ذا) وليس فى ديوانه ، وبلا نسبة فى تخليص الشواهد ص ١٣٦. وشرح المفصل ٣ / ١٢.

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (لبب) ، (بين) ، وتاج العروس (لبب) ، (بين) ، والمخصص ١٠ / ٣٦ ، ١٦ / ١٤٧ ، وتهذيب اللغة ١٥ / ٥٠١.