وقال أبو حَنِيفَةَ : البَوْرُ ـ بفتح الباءِ وسَكُونِ الواوِ ـ : الأَرْضُ كُلُّها قبلَ أنْ تُسْتَخْرَجَ حَتَّى تُصْلَحَ للزَّرْعِ أو الغَرْسِ.

* ورَجُلٌ حائِرٌ بائِرٌ ، يَكونُ من الكَسَلِ ، ويكونُ من الهَلاكِ.

* وبارَهُ بَوْرًا ، وابْتارَهُ ـ كِلاهُما ـ : اخْتَبَرَهُ ، قالَ مالِكُ بنُ زُغْبَةَ :

* والفَحْلُ يَبُورُ الناقَةَ ، ويَبْتارُها : يَنْظُرُ أَلاقِحٌ هى أَمْ حائِلٌ؟

* وفَحْلٌ مِبْوَرٌ : عارِفٌ بالحالَيْنِ.

* وابنُ بُورٍ : حكاهُ ابنُ جِنِّى فى الإِمالَةِ ، والَّذِى ثَبَتَ فى كتابِ سِيبَوَيْهِ ابنُ نُورٍ ، بالنُّون ، وقد تَقَدَّمَ.

* والبُورِىّ ، والبُورِيَّةُ ، والبُورِياءُ ، والبارِىُ ، والبارِياءُ ، والبارِيَّةُ ـ فارسىٌّ مُعَرَّبٌ ـ قِيلَ : هو الطَّرِيقُ. وقِيلَ : الحَصِيرُ المَنْسُوجُ.

مقلوبه : و ب ر

* الوَبَرُ : صُوفُ الإِبِلِ ، والأرَانِبِ ، ونَحْوها ، والجَمعُ : أَوْبارٌ. وحاجَى به ثَعْلَبَةُ بنُ عُبَيْدٍ ، فاسْتَعْمَلَه للنخل ، فقالَ :

يُقال : جَمَلٌ وَبِرٌ ، وأَوْبَرُ ، وناقَةٌ وَبِرَةٌ ، ووَبْراءُ.

* وبَناتُ أَوْبَرَ : ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ مُزْغِبٌ. قال أَبُو حَنِيفَةَ : بَناتُ أَوْبَرَ : كمأةٌ كأَمْثالِ الخُصَى صِغارٌ ، يكُنَّ فى النِّقْضِ ، من واحِدَةٍ إلى عَشْرٍ ، وهى رَدِيئَةُ الطَّعْمِ ، وهى أَوَّلُ الكَمْأَةِ.

وقالَ مَرّةً : هِىَ مثلُ الكَمْأَةِ ولَيْسَتْ بكَمْأَةٍ ، وهى صِغارٌ.

* فأمّا قولُ الشاعِرِ :

[١]البيت لمالك بن زغبة فى لسان العرب (فرأ) ، (بور) ، (وزغ) ؛ وتاج العروس (فرأ) ، (بور) ، (وزغ) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١٦٤ ، ١٥ / ٢٤٠ ، ٢٦٦) ؛ والمخصص (٨ / ٤٦ ، ١٥ / ١٤٤) ؛ وكتاب العين (٤ / ٤٣٤ ، ٨ / ٢٨٦).

[٢] البيت لثعلبة بن عبيد فى لسان العرب (وبر) ، (فضا) ؛ وتاج العروس (فضا).

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جوت) ، (حجر) ، (سور) ، (عير) ، (وبر) ، (جحش) ، (أبل) ، (حفل) ، (عقل) ، (أسم) ، (جنى) ، (نجا).