* واسْتَنارَ عَلَيْهِ : ظَفِرَ بهِ ، وغَلَبَه. ومنه قَوْلُ الأَعْشَى :

* ونورة : اسم امرأة سَحّارَةٌ. ومِنْه قِيلَ : هُوَ يُنَوِّرُ عَلَيهِ؟ أى يُخَيِّلُ ، وليسَ بعَرَبِىٍّ.

وأَمّا قولُ سِيبَوَيْهِ ـ فى بابِ الإمالَةِ ـ : مِنْ قولهم : هذا ابنُ نُور ، فقد يَجُوزُ أَنْ يَكونَ اسمَ رَجُلٍ مُسَمّى بالنُّورِ الَّذِى هو الضَّوْءُ ، أو بالنُّورِ الَّتِى هى جَمْعُ نَوار.

وقد يَجُوزُ أن يكونَ اسْمًا صاغَه لِتَسُوغَ فيهِ الإمالَةُ ، فإِنّه قد يَصُوغُ أَشْياءَ لِتَسُوغَ فِيها الإمالَةُ ، ويَصُوغُ أَشْياءَ أُخَرَ لتَمْتَنِعَ فيها الإمالَةُ.

وحَكاهُ ابنُ جِنِّى : ابنُ بُور ، بالباءِ ، كأَنَّه من قَوْلِه تَعالى : (وَكُنْتُمْ قَوْماً بُوراً) [الفتح : ١٢] ، وسيأتى ذكره.

* ومَنْوَرٌ : اسمُ موضِعٍ. صَحَّتْ الواوُ فيه صِحَّتَها فى مَكْوَرَةَ للعَلَمِيَّة. قال بِشْرُ بنُ أَبِى خازِمٍ :

الراء والفاء والواو

ر ف و

* رَفَوْتُه : سَكَّنْتُه من الرُّعْبِ. قالَ أبو خِراشٍ :

يَقُول : سَكَّنُونِى ، اعْتَبَرَ بمُشاهَدَةِ الوُجُوهِ ، وجَعَلَها دَلِيلاً عَلَى ما فِى النُّفُوسِ ، وقد تَقَدَّم فى الهَمْزِ.

* ورَفَوْتُ الثَّوْبَ رَفْوًا : لُغَةٌ فى رَفَأْتُه ، والهَمْزُ أَعْلَى.

* والمُرافاةُ ـ بلا هَمْزٍ ـ : المُوافَقَةُ.

* والرُّفَة ـ بالتَّخْفِيفِ ـ : التِّبْنُ ، عن أبى حَنِيفَةَ ، تَقُول العَرَبُ : « اسْتَغْنَت التُّفَةُ عن الرُّفَةِ » والتشديدُ فيها لُغَةٌ.

[١] البيت للأعشى فى ديوانه ص ٣٣٣ ؛ ولسان العرب (نور) ؛ وتاج العروس (نور).

[٢] البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ٨٠ ؛ ولسان العرب (نور) ؛ وتاج العروس (بحر) ، (نور).

[٣]البيت لأبى خراش الهذلى فى خزانة الأدب (١ / ٤٤٠ ، ٤٤٢ ، ٥ / ٨٦) ؛ وشرح أشعار الهذليين (٣ / ٣٣٧) ؛ والصاحبى فى فقه اللغة (ص ١٨٣) ؛ ولسان العرب (١ / ٨٧).