أَلْحَقُوا الأَلِفَ ، وإذا لم يَكْنُوا أَلْقَوْا الأَلِفَ. قالَ : وقد يَجُوزُ فيما يُوقَعُ أَنْ تُدْخِلَ الأَلِفَ ، فتَقُولَ : « أرابَنِى الأَمْرُ ». قالَ الشّاعِرُ :
*كأَنَّمَا أَرَبْتُه برَيْبِ* [١]
قال الأَصْمَعِىُّ : أَخْبَرَنِى عِيسَى بنُ عُمَرَ أَنَّه سَمِعَ هُذَيْلاً تَقُولُ : أَرابَنِى أَمْرُه.
* وأَرابَ الأَمْرُ : صارَ ذا رَيْبٍ. وفى التَّنْزِيلِ : (إِنَّهُمْ كانُوا فِي شَكٍ مُرِيبٍ) [سبأ :٥٤]. أى : ذا رَيْبٍ.
* وأَمْرٌ رَيّابٌ : مُفْزِعٌ.
* وارْتابَ بهِ : اتَّهَمَه.
* والرَّيْبُ : اسمُ رَجُلٍ.
* والرَّيْبُ : اسمُ مَوْضِعٍ. قالَ ابنُ أَحْمَر :
فسارَ به حَتّى أَتَى بَيْتَ أُمِّه
مُقِيمًا بأَعْلَى الرَّيْبِ عندَ الأَفاكِلِ[٢]
مقلوبه : ب ر ى
* بَرَى العُودَ ، والقَلَمَ ، والقِدْحَ ، وغَيْرَها بَرْيًا : نَحَتَه.
* وابْتَرَاه : كبَرَاه. قالَ طَرَفَةُ :
مِنْ خُطوبٍ حَدَثَتْ أَمْثالُها
تَبْتَرِى عُوَدَ القَوِىِّ المُسْتَمِرّ[٣]
وقد انْبَرَى. وسَهْمٌ بَرِىٌ : مَبْرِىٌ.
وقِيلَ : هو الكامِلُ البَرْىِ.
* والبَرّاءَةُ ، والمِبْراةُ : السِّكِّينُ يُبْرَى بها القَوْسُ ، عن أَبِى حَنِيفَةَ.
* والبُراءُ : النُّحاتَةُ. قالَ أبو كَبِيرٍ :
ذَهَبَتْ بشَاشَتُه وأَصْبَحَ واضِحًا
حَرِقَ المَفارِق كالبُراءِ الأَعْفَرِ[٤]
[١]الرجز لخالد بن زهير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٠٧ ؛ ولسان العرب (ريب) ، (بزز) ، (أتر) ؛ وكتاب العين (٨ / ١٤٥) ؛ وتاج العروس (ربب) ، (بزز) ، (أتو) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ٣٠٣ ، ١٤ / ٢٤) ؛ وكتاب العين (٧ / ٣٥٤).
[٢] البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ١٣٨ ؛ ولسان العرب (ريب) ؛ وتاج العروس (ريب).
[٣] البيت لطرفة فى ديوانه ص ٥٤ ؛ ولسان العرب (برى) ؛ وتاج العروس (برى).
[٤]البيت لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٨١ ؛ ولسان العرب (حرق) ، (برى) ؛ والمخصص (١ / ٧٣ ، ١١ / ٢١) ؛ وتاج العروس (برى).