بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

باب الثنائى المضاعف

الظاء والراء

ظ ر ر

* الظِّرُّ ، والظُّرَرَةُ ، والظُّرَرُ : الحَجَر عامَّةً ، وقيل : هو الحَجَرُ المُدَوَّرُ المُحَدَّد. وقيلَ : قِطعةُ حَجَرٍ له حَدٌّ كحَدِّ السِّكِّين.

والجمعُ : ظُرّانٌ ، وظِرّانٌ. قال ثعلبٌ : ظُررٌ وظِرّان ، كجُرَدٍ وجِرْذانٍ. وقد تكونُ ظِرّانٌ وظُرّانٌ جَمْعَ ظِرٍّ ، كصِنْوٍ وصِنْوانٍ ، وذِئْبٍ وذُؤْبانٍ.

* وأَرْضٌ مَظِرَّةٌ ، بكسرِ الظّاء : ذاتُ حِجارَةٍ ، عن ثَعْلَبٍ. وحكى الفارسىُّ : أُرَى أَرْضٌ مَظَرَّةٌ ، بالفتح.

* والظَّرِيرُ : المكانُ الكثيرُ الحِجارةِ ، والجمعُ كالجمعِ.

* والظَّرِيرُ : العَلَمُ الذى يُهْتَدَى به ، والجمعُ : أظِرَّةٌ.

* والظِّرارُ ، والمَظَرَّةُ : الحَجَرُ يُقْطَع به.

* وظَرَّ مَظَرَّةً : قَطَعَها.

* وظَرَّرَ الرّاعِى مَظَرَّةً : كَسَر حَجَرًا ليَقْطَع بحَدِّه ما أَبْلَمَ فى بطنِ النّاقةِ ، وهو شَىْءٌ كالثُّؤْلُولِ.

وقال بعضُهم ـ فى هذا المَثَلِ ـ : « أَظِرِّى فإِنَّكِ ناعِلَةٌ ». أى ارْكَبِى الظُّرَرَ ، والمَعْرُوف بالطّاءِ. وقد تَقَدَّم.

الظاء واللام

ظ ل ل

* ظَلَ نَهارَه يَفْعَلُ كَذا وكَذَا ، يَظَلُ ظَلّا ، وظُلُولاً. وظَلِلْتُ أنا ، وظَلْتُ ، وظِلْتُ ـ لا يُقال ذلك إلا فى النَّهارِ. إِلَّا أَنَّه قد سُمِع فى بَعْض الشِّعْر « ظَلَ لَيْلَه ».

قال سِيبَوَيْهِ : أمّا ظِلْتُ فأَصْلُه ظَلِلْتُ ، إِلا أَنَّهم حَذَفُوا ، فأَلْقَوا الحركةَ عَلى الفاءِ ، كما قالُوا فى خِفْتُ. وهذا النَّحوُ شاذٌّ. قال : والأَصْلُ فيه عَرَبىٌّ كثيرٌ.