* ورَأَبَ بينَ القَوْمِ يَرْأَبُ رَأْبًا : أصْلَحَ.

* وكُلُّ ما أَصْلَحْتَه فقَدْ رَأَبْتَه.

* والرُّؤْبَةُ : القِطْعَةُ تُدْخَل فِى الإناء ليُرْأَبَ.

* والرُّؤْبَةُ : الرُّقْعَةُ التى يُرْقَعُ بها الرَّحْلُ إِذا كُسِر.

* ورُؤْبَةُ : اسمُ رَجُلٍ ، من ذلِك.

مقلوبه : ب ر أ

* بَرَأَ اللهُ الخَلْقَ يَبْرَؤُهُم بَرْءًا ، وبُرُوءًا : خَلَقَهم ، يكونُ ذلِكَ فى الجَواهِرِ ، والأَعْراضِ ، وفى التَّنْزِيل : (ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها) [الحديد : ٢٢].

* والبارِئُ : من أَسْماءِ اللهِ عَزَّ وجَلّ. وفى التَّنْزِيلِ : (الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ) [الحشر : ٢٤]. وفيهِ : (فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ) [البقرة : ٥].

* والبَرِيَّةُ : الخَلْقُ ، وأَصْلُها الهَمْزُ ، ونَظِيرُه النَّبِىُّ ، والذُّرِّيَّةُ. وأَهلُ مَكَّةَ يُخالِفُون غَيْرَهُم من العَرَبِ ، يَهْمِزُون البريئَةَ ، والنَّبِىءَ ، والذُّرِّيئَةَ ، وذلك قَلِيلٌ.

وقال اللِّحْيانِىُّ : اجْتَمَعَت العَرَبُ على تَرْكِ هَمْزِ هذه الثَّلاثَة ، ولم يَسْتَثْنِ أهلَ مَكَّةَ.

* وبَرَأَ المَرِيضُ يَبْرُؤُ ، ويَبْرَأُ ، وبَرِئَ ، وبَرُؤَ بُرْءًا ، وبُرُوءًا ، كِلاهُما : نَقِهَ.

قالَ اللِّحْيانِىُّ : أَهْلُ الحِجازِ يَقُولُونَ : بَرَأْتُ من المَرَضِ أَبْرُؤُ بُرْءًا ، وبُرُءًا ؛ وأهلُ العالِيَةِ يَقُولُونَ : بَرَأْتُ أَبْرَأُ بَرْءًا ، وبُرُوءًا ، وتَمِيمُ تَقُول : بَرِئْتُ بُرْءًا ، وبُرُأ.

* وأَصْبَحَ بارِئًا من مَرِضِه ، وبَرِيئًا من قَوْمٍ بِراءٍ ، كقَوْلِكَ : صَحِيحٌ وصِحاحٌ. فدَلَّ ذلك أَنّه إِنّما ذَهَبَ فى بِراءٍ إِلى أَنَّه جَمْعُ بَرِىءٍ.

وقد يَجُوزُ أن يكونَ بِراءٌ أيضًا جَمْعَ بارِئٍ كجائع وجِياعٍ ، وصاحِبٍ وصِحابٍ. وقد أَبْرَأَهُ اللهُ.

* والبَراءُ ـ فى المَدِيدِ ـ : الجُزْءُ السالِمُ من زِحافِ المُعاقَبَةِ.

* وكُلُّ جُزْءٍ يُمْكِنُ أن يَدْخُلَه الزِّحافُ ـ كالمُعاقَبَةِ ـ فيَسْلَمَ منه ، فهو بَرِىءٌ.

* وبَرِئَ من الأَمْرِ يَبْرَأُ ، ويَبْرُؤُ ـ الأَخِيرُ نادِرٌ ـ بَراءَةً ، وبَراءً ، الأَخيرةُ عن اللِّحْيانِىِّ.

قال : وكَذلِكَ فى العُيُوبِ والدَّيْنِ.

* بَرِئَ إِليكَ من حَقِّكَ بَراءَةً ، وبَراءً ، وزاد : وبُرُوءًا ، وتَبَرَّأَ.