* وأَبْرَأَكَ مِنْه ، وبَرَّأَكَ. وفى التَّنْزِيلِ : (فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قالُوا) [الأحزاب : ٦٩].

* وأنا بَرِىءٌ من ذلِكَ ، وبَرَاءٌ ، والجمع : بِراءٌ ، وبُرَآءُ ، وأَبْرَاءٌ.

وقالَ الفارِسِىُّ : البُراءُ جَمْعُ بَرِىءٍ ، وهو من باب رَخْل ورِخال.

وحكَى الفَرّاءُ فى جَمْعِه : بُراءُ ، غيرَ مَصْرُوفٍ ، على حَذْفِ إِحْدَى الهَمْزَتَيْنِ.

قالَ اللِّحْيانِىُّ : أَهلُ الحِجازِ يَقُولُونَ : أَنَا مِنْكَ بَراءٌ. قالَ : وفى التَّنْزِيلِ : (إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ) [الزخرف : ٢٦]. ولُغَةُ تَمِيم وغَيْرِهم من العَرَبِ : أَنا بَرِىءٌ ، وفى غَيْرِ مَوْضِعٍ من القُرْآنِ : (إِنِّي بَرِيءٌ) [الأنعام : ٧٨].

* والأُنْثَى : بَرِيئَةٌ ، ولا يُقالُ : بَراءَةٌ ، والجَمْعُ بَرِيئاتٌ. وحَكَى اللِّحْيانِىُ بَرِيّاتٌ وبَرايَا كخَطايَا.

وأنا البَرَاءُ مِنْهُ ، وكَذلك الاثْنانِ والجَمِيع ، والمُؤَنَّثُ. وفى التَّنْزِيلِ : (إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ).

* ولَيْلَةُ البَراءِ : لَيْلَة يَتَبَرَّأُ القَمَرُ من الشَّمْسِ ، وهى أَوَّلُ لَيْلَةٍ من الشَّهْرِ. قالَ :

وجَمْعُه أَبْرِئَةٌ. حُكِىَ ذلك عن ثَعْلَبٍ.

* وبارَأْتُ الرَّجُلَ : بَرِئْتُ إليه ، وبَرِئَ إِلَىَّ.

* وبارَأَ المَرْأَةَ ، والكَرِىَّ ، مُبارَأَةً ، وبِراءً : صالَحَهُما على الفِراقِ.

* واسْتَبْرَأَ المَرْأَةَ : إِذا لَمْ يَطَأْهَا حَتّى تَحِيضَ.

* وكَذلِكَ اسْتَبْرَأَ الرَّحِمَ.

* والاسْتِبْراءُ : اسْتِنْقاءُ الذَّكَرِ عند البَوْلِ.

* والبُرْأَةُ : قُتْرَةُ الصائِدِ. قال الأعشى :

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (برأ) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ٢٧٢) ؛ والمخصص (٩ / ٣٢ ، ١٥ / ١٣٣).

[٢]البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٧١ ؛ ولسان العرب (برأ) ، (روى) ؛ وتاج العروس (برأ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٨ / ١٨ ، ١٦ / ١٣).