* والنّامِرَةُ : مَصْيَدَةٌ تُرْبَطُ فِيها شاةٌ للذِّئْبِ.

* والنامُورُ : الدَّمُ ، كالتّامُور.

* وأَنْمارُ : حَىٌّ من خُزاعَةَ. قالَ سِيبَوَيْهِ : النَّسَبُ إليه أَنْمارِىٌ ؛ لأَنَّه اسمٌ للواحِدِ.

* ونَمِرٌ ، ونُمَيْرٌ : قَبِيلَتانِ. والإضافَة إِلى نُمَيْرٍ : نُمَيْرِىٌ. قالَ سِيبَوَيْهِ : وقالُوا فى الجَمْعِ : النُّمَيْرُونَ ، اسْتَخَفُّوا بحَذْفِ ياءِ الإضافة ، كما قالُوا : الأَعْجَمُونَ.

* ونِمْرانُ ، ونُمارَةُ : اسْمانِ.

* والنُّمَيْرَةُ : مَوْضِعٌ. قالَ الرّاعِى :

* ونُمارٌ : جَبَلٌ. قالَ صَخْرُ الغَىِّ :

الراء والفاء الميم

ف ر م

* الفَرْمُ ، والفِرامُ : ما تَتَضَيَّقُ بهِ المَرْأَةُ من دَواءٍ.

* ومَرَةٌ فَرْماءُ ، ومُسْتَفْرِمَةٌ ، وهى الَّتِى تَجْعَلُ الدَّواءَ فى فَرْجِها ليَضِيقَ.

وكَتَبَ عبدُ المَلِكِ بنُ مَرْوانَ إِلى الحَجّاجِ : « يا بْنَ المُسْتَفْرِمَةِ بعَجَمِ الزَّبِيبِ » يُرِيدُ أَنَّها تُعالِجُ بها فَرْجَها ليَضِيقَ ويَسْتَحْصِفَ. وقِيلَ : إِنَّما كَتَبَ إِليه بذلِك ؛ لأَنَّ فى نِساءِ ثَقِيفٍ سَعَةً ، فهن يَفْعَلْنَ ذلِكَ يَسْتَضِقْنَ بهِ.

* والمَفارِمُ : الخِرَقُ تُتَّخَذُ للحَيْضِ ، لا واحِدَ لَها.

* والمُفْرَمُ : المَمْلُوءُ بالماءِ وغيرِه ، هُذَلِيَّةٌ. قالَ البُرَيْقُ الهُذَلِىُّ :

أَى : مَمْلُوءٌ بالنّاسِ.

* والفَرَما : اسمُ مَوْضِعٍ ، حَكاهُ سِيبَوَيْهِ ، ليس بعَرَبِىٍّ صَحِيحٍ.

[١] البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٢٨١ ؛ ولسان العرب (عوذ) ، (نمر) ، (ثلا) ؛ وتاج العروس (عوذ) ، (نمر) ، (تلا).

[٢] البيت لصخر الغىّ فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٢ ؛ ولسان العرب (نمر) ؛ وتاج العروس (نمر).

[٣] البيت للبريق الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٧٥٣ ؛ ولسان العرب (فرم) ؛ وتاج العروس (فرم).