قَطَعْتُ إِلى مَعْرُوفِها مُنْكَراتِها
بأَمْرارِ فَتْلاءِ الذِّراعَيْنِ شَوْدَحِ[١]
* ومِرَّةُ الحَبْلِ : طاقَتُه. وهى المَرِيرَةُ.
وقِيلَ : المَرِيرَةُ : الحَبْلُ الشَّدِيدُ الفَتْلِ.
وقِيلَ : هو حَبْلٌ طَوِيلٌ دَقِيقٌ.
وقَدْ أَمْرَرْتُه. وكُلُّ مَفْتُولٍ مُمَرٌّ.
* والمَرُّ : الحَبْلُ. قالَ :
*ثُمَّ شَدَدْنا فَوْقَه بمَرِّ* [٢]
* وهو يُمارُّه : أَى يَتَلَوَّى عَلَيْه.
وقَوْلُ أَبِى ذُؤَيْبٍ :
وذلِكَ مَشْبُوحُ الذِّرَاعَيْنِ خَلْجَمٌ
خَشُوفٌ إِذا ما الحَرْبُ طالَ مِرارُها[٣]
فَسَّرَه الأَصْمَعِىُّ ، فقالَ : مِرارُها : مُداوَرَتُها ومُعالَجَتُها.
وسأَلَ أَبُو الأَسْوَدِ الدُّؤَلِىُّ غُلامًا عن أَبِيه ، فقالَ : ما فَعَلَت امْرَأَةُ أَبِيكَ الَّتِى كانَت تُسارُّه ، وتُجارُّه ، وتُزارُّه ، وتُهارُّه ، وتُمارُّه.
* وهو يُمارُّ البَعِيرَ : أَى يُدِيرُه ليَصْرَعَه.
* وإِنه لَذُو مِرَّةٍ ، أَى عَقْلٍ وأَصالَةٍ وإِحْكامٍ ؛ وهُو عَلَى المَثَلِ.
* والمِرَّةُ : القُوَّةُ.
وقولُه تَعالى : (ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى) [النجم : ٦] هُو جِبْرِيلُ ، خَلَقَه اللهُ قَوِيّا ، ذا مِرَّةٍ شَدِيدةٍ.
* والمَرِيرَةُ : عِزَّةُ النَّفْسِ.
* والمَرِيرُ ـ بغَيْرِ هاءٍ ـ : الأَرْضُ الَّتِى لا شَىْءَ فِيها ، وجَمْعُها مَرائِرُ.
* وقِرْبَةٌ مَمْرُورَةٌ : مَمْلُوءَة.
[١]البيت للطرماح فى ديوانه ص ١١٦ ؛ ولسان العرب (شرح) ، (مرر) ؛ وكتاب العين (٣ / ٩١) ؛ وتاج العروس (شرح) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٤ / ١٧٥).
[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جور) ، (مرر) ، (حشش) ، (خشش) ؛ وتاج العروس (جرر) ، (جور) ، (مرر) ، (حشش) ، (خشش) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٥٤٨ ، ١١ / ١٧٩ ، ١٥ / ١٩٥) ؛ وكتاب العين (٦ / ١٩٤).
[٣]البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٨٢ ؛ ولسان العرب (مرر) ؛ وتاج العروس (مرر) ؛ وكتاب العين (٣ / ٩٩).