إِنَّ بأَجْزاعِ البُرَيْراءِ فالحَشَى
فوَكْزٍ إلى النَّقْبَيْنِ من وَبِعَانِ[١]
* ومَبَرَّةُ : أكَمَةٌ دُونَ الجارِ إلى المَدِينَةِ. قالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ :
أَقْوَى الغَياطِلُ من حِراجِ مَبَرَّةٍ
فجُنُوبُ سَهْوَةَ قد عَفَتْ فرِمالُها[٢]
ومما ضوعف من فائه وعينه
ب ب ر
* البَبْرُ : ضَرْبٌ من السِّباعِ ، أَعْجَمِىٌّ مُعَرَّبٌ
الراء والميم
ر م م
* رَمَ الشَّىْءَ يَرُمُّه رَمّا : أَصْلَحَه.
* واسْتَرَمَ : دَعا إلى إصْلاحِه.
* ورَمَ الحَبْلُ : تَقَطَّعَ.
* والرِّمَّةُ ، والرُّمَّةُ : القِطْعَةُ من الحَبْلِ ، وبه سُمِّىَ ذُو الرُّمَّةِ لقَوْلِه :
*أَشْعَثَ باقِى رُمَّةِ التَّقْلِيدِ* [٣]
* وحَبْلٌ رِمَمٌ ، ورِمامٌ ، وأَرْمامٌ : بالٍ ، وصَفُوه بالجَمْعِ ، كأَنَّهُم جَعَلُوا كُلَّ جُزْءٍ منه واحِدًا ، ثُمَّ جَمَعُوه. والرِّمَّةُ : العِظامُ البالِيَةُ.
* وعَظْمٌ رَمِيمٌ ، وأَعْظُمٌ رَمائمُ ، ورَمِيمٌ أَيْضًا. قالَ حاتِمٌ ، أَو غَيْرُه :
أَما والَّذِى لا يَعْلَمُ السِّرَّ غَيرُه
ويُحْيِى العِظامَ البِيضَ وَهْىَ رَمِيمٌ[٤]
وقَدْ يَجُوزُ أَن يَعْنِى بالرَّمِيمِ الجِنْسَ ، فيَضَعَ الواحِدَ مَوْضِعَ لَفْظِ الجَمْعِ.
* والرَّمِيمُ : ما بَقِىَ من نَباتِ عام أَوّلَ ، عن اللِّحْيانِىِّ ، وهو من ذلكَ.
* ورَمَ العَظْمُ يَرِمُ رَمّا ، ورَمِيمًا ، وأَرَمَ : صارَ رِمَّةً.
* والرَّمِيمُ : الخَلَقُ البالِى من كُلِّ شَىءٍ.
[١] البيت لأبى مزاحم السعدى فى لسان العرب (وبع) ؛ وتاج العروس (برر) ، (وبع).
[٢] البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٣٥٤ ؛ ولسان العرب (برر) ؛ وتاج العروس (برر).
[٣]الرجز لذى الرمة فى ديوانه ص ٣٢٨ ـ ٣٣٠ ؛ ولسان العرب (رمم) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٩٢) ، وتاج العروس (رمم).
[٤] البيت لحاتم الطائى فى ديوانه ص ١٧٥ ؛ ولسان العرب (رمم).