* وابْتَرَّ الرَّجُلُ : انْتَصَبَ مُنْفَرِدًا من أَصْحابِه.

* والبَرِيرُ : ثَمَرُ الأَراكِ عامَّةً : فالمَرْدُ : غَضُّه ، والكَباثُ : نَضِيجُه.

وقِيل : البَرِيرُ : أَوَّلُ ما يَظْهَرُ من ثَمَرِ الأَراكِ ، وهُوَ حُلْوٌ.

وقالَ أَبو حَنِيفَةَ : البَرِيرُ : أَعْظَمُ حَبّا من الكَباثِ ، وأَصْغَرُ عُنْقُودًا منه. وله عَجَمَةٌ مُدَوَّرَةٌ صَغِيرةٌ ، صُلْبَةٌ ، أكبرُ من الحِمَّصِ قَلِيلاً ، وعُنْقُودُه يَمْلأُ الكَفَّ ، الواحِدَةُ من جَمِيع ذلك : بَرِيرَةٌ.

* والبُرُّ : الحِنْطَةُ ، قال المُتَنَخِّلُ الهُذَلِىُّ :

ورَواهُ ابنُ دُرَيْدٍ « رائِدَهُم ».

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : البُرُّ أَفْصَحُ من قَوْلِهم : القَمْحُ ، والحِنْطَةُ ، واحِدَتُه : بُرَّةٌ.

قال سِيبَوَيْهِ : ولا يُقالُ لصاحِبِه : بَرّارٌ ، علَى ما يَغْلِبُ فى هذا النَّحْوِ ؛ لأَنَّ هذا الضَّرْبَ إِنَّما هو سَماعِىٌّ ، لا اطِّرادِىٌّ.

* والبُرْبُورُ : الجَشِيشُ من البُرِّ.

* والبَرْبَرَةُ : كثرةُ الكَلامِ.

والجَلَبَةُ باللِّسانِ.

وقِيلَ : الصِّياحُ.

* رَجُلٌ بَرْبارٌ : وقَدْ بَرْبَرَ.

* وبَرْبَرٌ : جِيلٌ ، يُقالُ : إِنَّهُم من وَلَدِ بَرِّ بنِ قَيْسِ بنِ عَيْلانَ ، ولا أَدْرِى كَيْفَ هذا؟.

* والبَرابِرَةُ : الجَماعَةُ مِنْهُم ، زادُوا الهاءَ فيه إِمّا للعُجْمَةِ ، وإِمّا للنَّسَبِ ، وهُوَ الصَّحِيحُ.

* وبَرْبَرَ التَّيْسُ للهِياج : نَبَّ.

* ودَلْوٌ بَرْبارٌ : لَها فى الماءِ بَرْبَرَةٌ ، أَى : صَوْتٌ. قالَ رُؤْبَةُ :

*أَرْوِى ببَرْبارَيْنِ فى الغِطْماطِ* [٢]

* والبُرَيْراءُ ـ على لَفْظِ التَّصْغِير ـ : مَوْضِعٌ. قال :

[١] البيت للمتنخل الهذلى فى لسان العرب (برر) ، (كنز) ؛ وتاج العروس (حتر).

[٢] الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٨٥ ؛ ولسان العرب (برر) ؛ وتاج العروس (برر) ، (غطمط).