فقالُوا ما تُرِيدُ؟ فقُلْتُ أَلْهُو
إِلى الإصْباحِ آثِرَ ذِى أَثِيرٍ[١]
وحَكَى اللِّحْيانِىُّ : إِثْرَ ذى أَثِيرَيْنِ ، وإِثَرَ ذِى أَثِيرَيْنِ ، وإِثْرَةً ما.
* والأُثْرَةُ : الجَدْبُ. والحالُ غَيْرُ المَرْضِيَّةِ. قال الشّاعِرُ :
إِذا خافَ من أَيْدِى الحَوادِثِ أُثْرَةً
كَفاهُ حِمارٌ من غَنِىٍّ مُقَيَّدُ[٢]
ومنه قَوْلُ النَّبِىِّ صلىاللهعليهوسلم : « إِنَّكُم سَتَلْقَوْنَ بَعْدِى أَثَرَةً ، فاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِى على الحَوْضِ » [٣]. وأَثَرَ الفَحْلُ الناقَةَ يَأْثُرُها أَثْرًا : أَكْثَرَ ضِرابها.
مقلوبه : أ ر ث
* أَرَّثَ بينَ القَوْمِ : أَفْسَد. وأَرَّثَ النارَ : أَوْقَدَهَا. قالَ عَدِىّ بن زَيْدٍ :
ولها ظَبْىٌ يُؤَرِّثُها
عاقِدٌ فى الجِيدِ تِقْصارَا[٤]
* وتَأَرَّثَت هِىَ : اتَّقَدَتْ ، قال :
فإِنَّ بأَعْلَى ذِى المَجازَةِ سَرْحَةً
طَوِيلاً على أهْلِ المَجازَةِ عارُها
ولو ضَرَبُوها بالفُئُوسِ وحَرَّقُوا
عَلَى أَصْلِها حَتَّى تَأَرَّثَ نارُها[٥]
وقِيلَ : هِىَ النّارُ نَفْسُها. قال :
مُحَجَّلِ رِجْلَيْنِ طَلْقِ اليَدَيْ
(م) نِ لَهُ غُرَّةٌ مِثْلُ ضَوْءِ الإراثِ[٦]
* والإرْثُ : الرَّمادُ. قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةِ :
عَفَا غَيْرَ إِرْثٍ من رَمادٍ كأَنَّه
حَمامٌ بِأَلْبادِ القِطار جُثُومُ[٧]
قال السُّكَّرِىُّ : أَلْبادُ القِطار : ما لَبَّدَه القَطْرُ. والإرْثُ : الأَصْلُ.
[١] البيت لعروة بن الورد فى ديوانه ص ٥٧ ؛ ولسان العرب (أثر).
[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أثر) ؛ وتاج العروس (أثر).
[٣] أخرجه البخارى (ح ٧٠٥٢) ، ومسلم (ح ١٨٤٥) واللفظ له.
[٤]البيت لعدى بن زيد العبادى فى لسان العرب (أرث) ، (قصر) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٣٦٣ ، ١٥ / ١١٨) ؛ وتاج العروس (أرث) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٤ / ٤٤).
[٥] البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (أرث) ؛ وتاج العروس (أرث).
[٦]البيت لأبى الخطاب البهدلى فى طبقات الشعراء ص ١٣٤ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (أرث) ؛ والمخصص (١١ / ٣٦) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١١٨) ؛ وتاج العروس (أرث).
[٧] البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٥٧ ؛ ولسان العرب (أرث) ؛ وتاج العروس (أرث).