مقلوبه : ب ذ و

* بَذُوَ بَذاءً ، فهو بَذِىٌ وقد تقدم فى الهمز ، وبَذَوْتُ على القَوْمِ ، وأَبْذَيْتُهم من البَذاءِ : وهو الكَلامُ القَبِيحُ.

* وبَذْوَةُ : اسمُ فَرَسٍ. عن ابن الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَد :

وقالَ غيرُه : بَذْوَةُ : فَرَسُ عَبّادِ بن خَلَفٍ.

مقلوبه : و ذ ب

* الوِذابُ : خُرَبُ المَزادَةِ.

وقِيلَ : هى الأَكْراشُ الَّتِى يُجْعَلُ فيها اللَّبَنُ ثم تُقْطَعُ ، ولم أَسْمَعْ لَهَا بواحِدٍ. قالَ الأَفْوَهُ :

الذال والميم والواو

و ذ م

* أَوْذَمَ الشَّىْءَ : أَوْجَبَه.

* وأَوْذَمَ على نَفْسِه حَجّا ، أَو سَفَرًا : أَوْجَبَه.

* وأَوْذَمَ اليَمِينَ ، ووَذَّمَها : أَوْجَبَها.

* والوَذَمُ : الفَضْلُ ، والزِّيادَةُ. وقد وَذَمَ.

* والوَذَمَةُ : زِيادَةٌ فى حَياءِ النّاقَةِ ، والشَّاةِ ، كالثُّؤْلُول ، تَمْنَعُها من الوَلَدِ ، والجمعُ : وَذَمٌ ، ووِذامٌ.

* ووَذَّمَها : قَطَعَ ذلك مِنْها ، وعالَجَها مِنْهُ.

* والوَذَمُ : الحُزَّةُ من الكَرِشِ والكَبِدِ ، والمَصارِين المَقْطُوعَة ، تُعْقَدُ وتُلْوَى ، ثُمّ تُرْمَى فى القِدْرِ ، والجمع : أَوْذُمٌ ، وأَوْذامٌ ، ووُذُومٌ وأَواذِمُ. الأَخِيرَةُ جَمْعُ أَوْذُمٍ ، وليسَ بجَمْعِ أَوْذامٍ ؛ إِذْ لو كانَ ذلِكَ لثَبَتَت الياءُ.

* وهى الوَذَمَةُ ، والجمعُ : وِذامٌ. وفى حَدِيثِ عَلِىِّ بنِ أَبى طالِبٍ ـ رضِىَ اللهُ عنه ـ

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بزا) ؛ وتاج العروس (بزو).

[٢] البيت للأفوه الأودىّ فى ديوانه ص ٧ ؛ ولسان العرب (وذب) ؛ وتاج العروس (وذب).