* وتَذَرَّت الإبِلُ ، واسْتَذْرَتْ : أَحَسَّت البَرْدَ ، فاسْتَتَر بَعْضُها ببَعْضٍ ، أَو اسْتَتَرَت بالعِضاهِ.

* والذَّرِيَّةُ : النّاقَةُ الَّتِى يُسْتَتَرُ بها عن الصَّيْدِ ، عن ثَعْلَبٍ ، والدّالُ أَعْلَى. وقد تَقَدَّمَ.

* والذَّرَى : ما انْصَبَّ من الدَّمْعِ.

وقد أَذْرَت العَيْنُ الدَّمْعَ.

* وأَذْرَى الشَّىْءَ بالسَّيْفِ : إِذا ضَرَبَه حتى يَصْرَعَه.

* والسَّيْفُ يُذْرِى ضَرِيبَتَه : أَى يَرْمِى بِها. وقد يُوصَفُ به الرَّمْىُ من غير قَطْعٍ.

* وذَرّاهُ بالرُّمْحِ : قَلَعَه ـ هذه عن كُراعٍ.

* وأَذْرَت الدّابَّةُ راكِبَها : صَرَعَتْه.

* وذَرَّى الشَّاةَ ، والنّاقَةَ ، وهو : أَنْ يَجُزَّ صُوفَها ووَبَرها ، ويَدَعَ فوقَ ظَهْرِها شيئًا تُعْرَفُ به. وذلِكَ فى الإبِلِ والضَّأْنِ خاصَّةً ، ولا يكونُ فى المِعْزَى.

* والذُّرَةُ : ضَرْبٌ من الحَبِّ.

وإِنَّما قَضَيْنا عَلَى ما لم تَظْهَرْ ياؤُه من هذا البابِ بالياءِ ، لكَوْنِها لامًا.

مقلوبه : ذ ي ر

* الذِّيارُ : البَعَرُ يُضَمَّدُ به الإحْلِيلُ ، لكَيْلَا يُؤَثِّرَ فيه الصِّرارُ ، ولكَيْلا يَرْضَعَها الفَصِيلُ ـ حكاه اللِّحْيانِىُّ.

الذال واللام والياء

ذ ل ى

* اذْلَوْلَى : ذَلَّ وانْقادَ. عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :

* واذْلَوْلَى : انْطَلَق فى اسْتِخفاءٍ. قالَ : سِيبَوَيْهِ : لا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا مَزِيدًا.

وقضَيْنا عليه بالياءِ ، لكونِها لامًا.

مقلوبه : ذ ي ل

* الذَّيْلُ : آخِرُ كُلِّ شَىْءٍ.

[١]البيت لشقران السلمى فى لسان العرب (ذلا) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٢) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (ذلو).