* وتَذَرَّت الإبِلُ ، واسْتَذْرَتْ : أَحَسَّت البَرْدَ ، فاسْتَتَر بَعْضُها ببَعْضٍ ، أَو اسْتَتَرَت بالعِضاهِ.
* والذَّرِيَّةُ : النّاقَةُ الَّتِى يُسْتَتَرُ بها عن الصَّيْدِ ، عن ثَعْلَبٍ ، والدّالُ أَعْلَى. وقد تَقَدَّمَ.
* والذَّرَى : ما انْصَبَّ من الدَّمْعِ.
وقد أَذْرَت العَيْنُ الدَّمْعَ.
* وأَذْرَى الشَّىْءَ بالسَّيْفِ : إِذا ضَرَبَه حتى يَصْرَعَه.
* والسَّيْفُ يُذْرِى ضَرِيبَتَه : أَى يَرْمِى بِها. وقد يُوصَفُ به الرَّمْىُ من غير قَطْعٍ.
* وذَرّاهُ بالرُّمْحِ : قَلَعَه ـ هذه عن كُراعٍ.
* وأَذْرَت الدّابَّةُ راكِبَها : صَرَعَتْه.
* وذَرَّى الشَّاةَ ، والنّاقَةَ ، وهو : أَنْ يَجُزَّ صُوفَها ووَبَرها ، ويَدَعَ فوقَ ظَهْرِها شيئًا تُعْرَفُ به. وذلِكَ فى الإبِلِ والضَّأْنِ خاصَّةً ، ولا يكونُ فى المِعْزَى.
* والذُّرَةُ : ضَرْبٌ من الحَبِّ.
وإِنَّما قَضَيْنا عَلَى ما لم تَظْهَرْ ياؤُه من هذا البابِ بالياءِ ، لكَوْنِها لامًا.
مقلوبه : ذ ي ر
* الذِّيارُ : البَعَرُ يُضَمَّدُ به الإحْلِيلُ ، لكَيْلَا يُؤَثِّرَ فيه الصِّرارُ ، ولكَيْلا يَرْضَعَها الفَصِيلُ ـ حكاه اللِّحْيانِىُّ.
الذال واللام والياء
ذ ل ى
* اذْلَوْلَى : ذَلَّ وانْقادَ. عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :
حَتَى تَرَى الأخْدع مُذْلَوْلِيًا
يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إِلى الخادِع[١]
* واذْلَوْلَى : انْطَلَق فى اسْتِخفاءٍ. قالَ : سِيبَوَيْهِ : لا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا مَزِيدًا.
وقضَيْنا عليه بالياءِ ، لكونِها لامًا.
مقلوبه : ذ ي ل
* الذَّيْلُ : آخِرُ كُلِّ شَىْءٍ.
[١]البيت لشقران السلمى فى لسان العرب (ذلا) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٢) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (ذلو).