بسم اللّه الرّحمن الرّحيم‌ و به نستعين، و صلّى الله على سيدنا محمد و على آله و أصحابه.

خطبة المؤلف‌

أما بعد: حمد الله على آلائه‌ [1]، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد أشرف أنبيائه، و على آله و أصحابه و أصفيائه؛ فقد سألني من طاعته غنم، و مخالفته غرم، أن أختصر تأليفي المسمى ب «اقتفاء الوفا، بأخبار دار المصطفى»- (صلّى اللّه عليه و سلم)! و زاده شرفا و فضلا لديه!- اختصارا مع توسط غير مفرط، هذا مع كونه بعد لم يقدّر إتمامه بتكامل أقسامه؛ لسلوكي فيه طريقة الاستيعاب، و جمع ما افترق من معاني تلك الأبواب، و تلخيص مقاصد جميع تواريخ المدينة التي وقفت عليها، و إضافة ما اقتضى الحال أن يضاف إليها، مع عروض الموانع، و ترادف الشواغل و القواطع، فأجبته إلى سؤاله؛ لما رأيت من شغفه‌ [2] بذلك و إقباله، مع ما رأيت في ذلك من الإتحاف بأمور لا توجد في غيره من المختصرات بل و لا المبسوطات، سيما فيما يتعلق بأخبار الحجرة الشريفة، و معالمها المنيفة، فإني قد استفدته عيانا، و علمت أخبارها إيقانا، بسبب ما حدث في زماننا من العمارة التي سنشير إليها، و نقف في محلها عليها؛ لاشتمالها على تجديد ما كاد أن يهي‌ [3] في الحجرة الشريفة من الأركان، و إحكام ما أحاط بها من البنيان. و تشرفت بالخدمة في إعادة بنيانها، و تجنبت شهود نقض أركانها، و حظيت بالوقوف على عرصتها، و تمتعت بانتشاق‌ [4] تربتها، و نعمت العين بالاكتحال بأرضها الشريفة، و محال الأجساد المنيفة، فامتلأ القلب حياء و مهابة، و اكتسى من ثياب الذال أثوابه، هذا و قد جبلت القلوب‌ [5] على الشغف بأخبار هذا المحل و أحواله، كما هو دأب كل محب مغرم واله‌ [6]، و لله درّ القائل:

[1] الآلاء: جمع الألى أي النعم.

[2] شغف به: أحبه و أولع به».

[3] يهي: يسقط.

[4] انتشق تربتها: شم تربتها.

[5] جبل اللّه الخلق: خلقهم و طبعهم. و في الأثر: «جبلت القلوب على حبّ من أحسن إليها».

[6] الواله: الذي اشتد حنينه حتى ذهب عقله.