الحادي عشر: «البحيرة» بفتح أوله- نقلت ثلاثتها عن منتخب كراع، و الأولان عن معظم ياقوت، و الاستبحار: السعة، و يقال: هذه بحرتنا، أي: أرضنا أو بلدتنا، سميت بذلك لكونها في متسع من الأرض، و في الصحيح قول سعد في قصة ابن أبيّ‌ [1] «و لقد اصطلح أهل هذه البحيرة على أن يتوجوه» رواه ابن شبة بلفظ «أهل هذه البحيرة» و قال عياض في المشارق: البحرة مدينة النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) و يروى البحرة، و البحيرة: بضم الباء مصغرا و بفتحها على غير التصغير، و هي الرواية هنا، و يقال «البحر» أيضا بغير تاء ساكن الحاء، و أصله القرآن و كل قرية بحرة. انتهى.

الثاني عشر: «البلاط» بالفتح- نقل عن كتاب ليس لابن خالويه، و هو لغة الحجارة التي تفرش على الأرض، و الأرض المفروش بها و المستوية الملساء، فكأنها سميت به لكثرته فيها، أو لاشتمالها على مواضع تعرف به كما سيأتي في الباب الرابع إن شاء الله تعالى.

البلد

الثالث عشر: «البلد» قال تعالى: لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ [البلد: 1] قال الواسطي فيما نقله عن عياض: أي: يحلف لك بهذا البلد الذي شرفته بمكانك فيه حيا و ببركتك ميتا، يعني المدينة، و قيل: المراد مكة، و نقل عن ابن عباس، و به استدل من ذكره في أسمائها، و رجّحه عياض لكون السورة مكية، و البلد لغة صدر القرى.

بيت الرسول‌

الرابع عشر: «بيت الرسول» (صلّى اللّه عليه و سلم) قال تعالى: كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِ‌ [الأنفال: 5]، قال المفسرون: أي: من المدينة لأنها مهاجره و مسكنه فهي في اختصاصها به كاختصاص البيت بساكنه، أو المراد بيته بها.

ندد و تندر

الخامس عشر: «تندد» بالمثناة الفوقية و النون و إهمال الدالين.

السادس عشر: «تندر» براء بدل الدال الأخيرة مما قبله، و سيأتي دليلهما في يندد و يندر بالمثناة التحتية، و أن المجد صوّب حذف ما عدا يندر بالتحتية.

الجابرة

السابع عشر: «الجابرة» لعده في حديث «للمدينة عشرة أسماء» سميت به لأنها تجبر

[1] هو عبد الله بن أبيّ ابن سلول، أبوه أبيّ، و سلول أمه، و هو رأس المنافقين، و كان أهل المدينة قد أجمعوا قبل هجرة الرسول (صلّى اللّه عليه و سلم) على أن يجعلوه ملكا عليهم.