الياء بعدها الزاي‌

9248- يزيد بن الأخنس السّلميّ‌ [1]

. تقدم ذكره في ترجمة والده، و له ذكر في ترجمة أبي الأعور السّلمي في الكنى.

و أخرج الطّبرانيّ من طريق بقية، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن يزيد بن الأخنس أنه لما أسلّم أسلّم معه جميع أهله إلا امرأة واحدة، فأنزل اللَّه تعالى على رسوله: وَ لا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ [الممتحنة: 10].

و له ذكر

في حديث أبي أمامة أنّ رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) قال: «إنّ اللَّه و عدني أن يدخل الجنّة من أمّتي سبعين ألفا بغير حساب».

فقال يزيد بن الأخنس: و اللَّه ما أولئك يا رسول اللَّه في أمتك إلا كالذباب الأصهب في الذباب و في لفظ: كالذباب الأزرق، و أخرجه أحمد، و سنده صحيح.

9249- يزيد بن أسد:

بن كرز [2]، بضم الكاف و سكون الراء بعدها زاي، البجليّ.

جدّ خالد بن عبد اللَّه القسريّ الأمير.

ذكره ابن سعد في الطّبقة الرابعة من الصّحابة، و قال: كان ممن وفد على النّبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم).

و قال البخاريّ: سمع النّبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم). و قال أبو حاتم الرّازيّ، و أبو عبد اللَّه المقدميّ، و ابن حبّان: له صحبة. و قد تقدم ذكر أبيه أسد في حرف الألف، و روينا

في مسند عبد بن حميد، من طريق سيار بن أبي الحكم، عن خالد بن عبد اللَّه القسريّ، عن أبيه، عن جدّه- أنّ النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) قال له: «يا يزيد بن أسد، أحبّ للنّاس ما تحبّ لنفسك».

صحّحه الحاكم.

و قال يحيى بن معين: أهل خالد ينكرون أن يكون لجد خالد صحبة. و قد كتب هشام بن عبد الملك إلى خالد يمتنّ عليه بما أسدى إليه من الولاية كتابا طويلا، و فيه: و هذا

[1] الثقات 3/ 445، أسد الغابة ت (5522)، تجريد أسماء الصحابة 2/ 134، الجرح و التعديل 4/ 251، الاستيعاب ت (2790)، أصحاب بدر 131، تلقيح فهوم أهل الأثر 385، الأنساب 3/ 268، ذيل الكاشف 1689.

[2] الثقات 3/ 443، أسد الغابة ت (5523)، تجريد أسماء الصحابة 2/ 134، الطبقات 118، 306، الاستيعاب ت (2791)، الجرح و التعديل 4/ 251، الأعلام 8/ 179، أزمنة التاريخ الإسلامي 1/ 943، الإكمال 7/ 119، التاريخ الصغير 1/ 123، تبصير المنتبه 3/ 1169، ذيل الكاشف 1690.