صالح بن شريح عن أبيه- أنه سمع عريف الأزد يقال له النّعمان بن الرّازية، قال: قلت: يا رسول اللَّه، إنا كنا نعتاف في الجاهليّة، و قد جاء اللَّه بالإسلام! فقال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم): «نفى الإسلام صدقها، فلا يمنعنّ أحدكم من سفره».

لفظ ابن السّكن. و لفظ ابن قانع: فقال: «فهي في الإسلام أصدق ...» إلى أخره.

و الأول أقرب إلى الصواب.

قال ابن السّكن: لم أجد له عن النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) غير هذا الحديث.

قلت: و هو يرد على قول ابن أبي حاتم الرازيّ لم يرو عنه العلم، و ذكر الواقديّ في المغازي، عن أبي معشر و غيره- أنّ النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) لما أراد التوجه إلى الطّائف بعد حنين أرسل إلى الطفيل بن عمرو الدّوسي، و أمره أن يهدم صنم عمرو بن حممة، و يستمدّ قومه، فوافاه بالطّائف، و معه أربعمائة رجل، فقال الطفيل: من كان يحملها في الجاهليّة النّعمان بن الرازية اللّهبي.

8760- النعمان بن ربعي‌ [1]

: يقال هو اسم أبي قتادة بن ربعي الأنصاريّ.

و المشهور أن اسمه الحارث، و سيأتي في الكنى.

8761- النّعمان بن زيد بن أكال‌ [2]

. تقدم ذكره في ترجمة ولده سعد، و أن‌ [3] ابن الكلبيّ ذكر أن القصّة المذكورة لسعد إنما هي للنّعمان.

8762- النّعمان بن سنان الأنصاري‌ [4]

: مولى بني عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة.

ذكره موسى بن عقبة و ابن إسحاق و غيرهما في البدريين، و ليست له رواية.

8763- النعمان بن سفيان‌

بن خالد بن عوف من بني سهم.

ذكره ابن سعد عن الواقديّ أنه أحد الثلاثة الذين بعثهم رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) في آثار المشركين في غزوة حمراء الأسد. و تقدم سليط بن سفيان، و كأنه أخو هذا.

و تقدم النّعمان بن خلف بن عون قريبا.

[1] أسد الغابة ت (5247).

[2] أسد الغابة ت (5449).

[3] في أ: قال.

[4] أسد الغابة ت (5251)، الاستيعاب ت (2653)، الإكمال 4/ 445.