عثمان الثقفي، عن رجل من ثقيف يقال له معروف- و أثنى عليه خيرا، قال: رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم): «الوليمة حقّ ...» الحديث.

ثم رواه من طريق حجاج، عن همام، فقال فيه: عن زهير بن عثمان الأعور، قال ابن قانع: شك فيه قتادة، كذا قال. و قد أخرج الحديث عن بهز بن أحمد، عن همام، عن قتادة، عن الحسن، عن عبد اللَّه بن عثمان، عن رجل أعور من ثقيف، قال قتادة: و كان يقال له معروفا، أي يثني عليه خيرا، فقد فسر بهز مراد قتادة بقوله: يقال له معروفا، و يؤيده تسميته في رواية حجاج بن المنهال زهير بن عثمان، و كذا سمّاه عبد الصمد بن عبد الوارث، عن همام أخرجه أحمد أيضا، و قال الدارميّ في مسندة: أنبأنا عفان، حدثنا همام، فذكره بلفظ أزال الإشكال من أصله، فقال:

عن رجل من ثقيف أعور يقال له معروفا، أي يثني عليه خيرا إن لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا أدري ما اسمه. و كذا هو عند أبي داود و النسائي عن محمد بن المثنى، عن عفان، و تقدم في حرف الزاي في القسم الأول. و اللَّه أعلم.

8617- معلى بن إسماعيل:

ذكره بعضهم من أجل حديث أرسله رواه عمارة بن غزيّة و غيره عنه عن النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، و قال البخاريّ، هو مرسل.

8618- معمر، والد أبي خزيمة [1]

. [ذكره بعضهم من أجل حديث أرسله‌] [2] أورده أبو موسى في «الذّيل»، و نقله عن تاريخ يعقوب بن سفيان، و إنما هو يعمر- أوله مثناة تحتانية. و سيأتي في موضعه. و تقدم ذكر الاختلاف فيه في الحارث بن سعد، و في سعد بن هذيم من هذا القسم.

8619- معمر المدني.

مرّ به النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) و هو كاشف فخذه. و فرق أبو موسى تبعا لابن شاهين، بينه و بين معمر بن عبد اللَّه بن نضلة، و هو واحد كما أوضحته في القسم الأول.

8620- معمر الأنصاريّ‌ [3]

. ذكره ابن شاهين في الصّحابة، و هو وهم،

فأخرج من طريق روح، عن عبد العزيز بن‌

[1] أسد الغابة ت (5045).

[2] سقط في أ.

[3] تجريد أسماء الصحابة 2/ 88، العبر 1/ 223، 296، 324، 360، 370، 402، أسد الغابة ت (5040).