وفد أبو قطن حزابة منهم‌* * * و أبو الغيوث و واسع و مقنّع‌

[الكامل‌] و استدركه ابن فتحون.

8208- المقنع:

من بني ضرار بن غوث بن عوف بن مالك بن سلامان بن سعد هذيم.

ذكر ابن الكلبيّ في ترجمة ولده طارق بن المقنع- أنه رثى الحسين بن علي لما قتل، قال: و قد شهد بعض آبائه مع النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) مشاهده، و عداده في الأنصار.

الميم بعدها الكاف‌

8209- مكحول‌ [1]

: مولى رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم).

ذكره ابن إسحاق في السيرة، و قال: وهب النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) لأخته الشيماء- يعني من الرّضاعة- غلاما يقال له مكحول و جارية، فزوّجت الغلام للجارية، فلم يزل فيهم من نسلهم بقية. و اللَّه أعلم.

8210- مكحول، آخر:

زعم مقاتل في تفسيره أنه اسم النّجاشي، و جوّز غيره أن يكون اسم ابنه الّذي هاجر.

8211- مكرز [2]

: بن حفص بن الأخيف، بالخاء المعجمة و الياء المثناة، ابن علقمة بن عبد الحارث بن منقذ بن عمرو بن بغيض بن عامر بن لؤيّ القرشي العامريّ.

ذكره ابن حبّان في الصّحابة، و قال: يقال له صحبة، و لم أره لغيره.

و له ذكر في المغازي عند ابن إسحاق و الواقدي أنه هو الّذي أقبل لافتداء سهيل بن عمرو يوم بدر.

و ذكره المرزبانيّ في «معجم الشعراء»، و وصفه بأنه جاهليّ، و معناه أنه لم يسلم و إلا فقد ذكر هو أنه أدرك الإسلام، و قدم المدينة بعد الهجرة لما أسر سهيل بن عمرو يوم بدر فافتداه، و قال في ذلك:

بأذواد كرام سبا فتى‌* * * ينال الصّميم عربها [3]لا المواليا

[1] أسد الغابة ت (5081). (2) الثقات 3/ 392، المنمق 150، الأعلام 7/ 284. (3) في أ: عدتهن.