الحديث مرسل. و ذكر ابن حبّان المغيرة هذا في ثقات التّابعين، و الراجح ما قاله أبو عمر، و الحديث ليس بثابت.

و المغيرة هذا كان قاضيا بالمدينة في خلافة عثمان ثم كان مع عليّ في حروبه، و هو الّذي طرح على ابن ملجم القطيفة لما ضرب عليّا، فأمسكه و ضرب به الأرض، و نزع منه سيفه و سجنه حتى مات على منزلته.

و قال الزّبير بن بكّار: خطب معاوية أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بعد قتل علي، فجعلت أمرها للمغيرة بن نوفل فتوثق منها ثم زوّجها نفسه، فماتت عنده.

8199- المغيرة المخزومي‌ [1]

: مات في عهد النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، و كانت تحته بنت عائذ [2] بن نعيم بن عبد اللَّه ابن النجام العدويّة، فأتت أمّها تستفتي رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) من أجل شكوى عين ابنتها، و هل يجوز لها أن تكحلها.

و الحديث في الصّحيحين من حديث أم سلمة، إلّا أنّ الزوج لم يسمّ، و لا المرأة المستفتية، و لا ابنتها، و سمّاها ابن وهب في موطئه، قال: أنبأنا ابن لهيعة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن محمد، عن زينب بنت أبي أسامة أن أمّها أخبرتها بذلك.

و أخرجه إسماعيل القاضي في أحكام القرآن، عن أبي ثابت، عن ابن وهب به، و استدركه ابن فتحون.

8200- المقترب:

هو الأسود بن ربيعة. تقدم.

الميم بعدها القاف‌

8201- المقداد [3] بن الأسود [4]

: الكندي، هو ابن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن‌

[1] غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري 2/ 305، معرفة القراء الكبار للذهبي 1/ 48، تاريخ الإسلام 3/ 484.

[2] في أ: عائذه.

[3] هذه الترجمة سقط من ط.

[4] أسد الغابة ت (5076)، الاستيعاب ت (2591)، طبقات خليفة 61، 67، 168، التاريخ الكبير 8/ 54، التاريخ الصغير 60/ 61، المعارف 263، الجرح و التعديل 8/ 426، مشاهير علماء الأمصار ت 105، المستدرك للحاكم 3/ 348، 350، حلية الأولياء 1/ 172، 176، ابن عساكر 17، 66، تهذيب الأسماء و اللغات 2/ 111، 114، معالم الإيمان 1/ 71، 76، تهذيب الكمال 1367، دول الإسلام 1/ 27، العقد الثمين 7/ 268، 272، تهذيب التهذيب 10/ 285، شذرات الذهب 1/ 39.