يأتي نسبه في ترجمة أخيه عثمان، يكنى أبا محمد، و أمه سخيلة بنت النعمان بن وهبان، ذكره ابن إسحاق و ابن عقبة في البدريين. و ذكر ابن عائذ في المغازي في مهاجرة الحبشة قدامة و عبد اللَّه ابنا مظعون.
و روينا في الجزء التاسع من أمالي المحاملي رواية الأصبهانيين من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده- أنّ غلاما كان لعبد اللَّه بن مظعون قبطيا أسلم فحسن إسلامه على عهد رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم)، فأعجب عبد اللَّه بإسلامه ... فذكر القصة في ارتداد الغلام نصرانيا في عهد عمر، فقتله على الردّة.
[2] الاستيعاب ت (1679)، أسد الغابة ت (3190)، طبقات ابن سعد 5/ 144، تاريخ خليفة 237، طبقات خليفة 234، تاريخ أبي زرعة 1/ 636، الثقات 149 لابن حبان 5/ 47، التاريخ الكبير 5/ 199، التاريخ الصغير 69، المعارف 395، تاريخ اليعقوبي 2/ 255، المحبر 147، أنساب الأشراف 1/ 16، أخبار القضاة لوكيع 1/ 154، مروج الذهب 1925، العقد الفريد 4/ 167، البصائر و الذخائر 4/ 407، المعرفة و التاريخ 1/ 553، تحفة الأشراف 7/ 170، الكاشف 2/ 118، البداية و النهاية 8/ 345، تهذيب التهذيب 6/ 36، تقريب التهذيب 1/ 452، خلاصة تذهيب التهذيب 215، شذرات الذهب 1/ 80، التذكرة الحمدونية 2/ 35، الوافي بالوفيات 17/ 620، مختصر التاريخ لابن الكازروني 86، الأخبار الطوال 228، رجال مسلم لابن منجويه 1/ 390، تاريخ الإسلام 2/ 469.
[3] الثقات 3/ 232، تجريد أسماء الصحابة 1/ 335، أصحاب بدر 122 تاريخ الإسلام 3/ 193، الأعلام 4/ 139، المنمق 297، الوافي بالوفيات 7/ 622، الطبقات الكبرى 3/ 395، 399، الطبقات 25، سير أعلام النبلاء 1/ 163، الاستيعاب ت (1680)، أسد الغابة ت (3191).