الأنصار يقال له أحيحة بن الجلاح كان له عمّ صغير، هو أصغر من أحيحة، و كان عند أخواله فقتله أحيحة، فقال له أخواله: كنّا أهل ثمّه و رمّه، حتى إذا استوى على غنمه غلبنا عليه و حق أمره [1] في عمه.

قال عروة: فلذلك لا يرث قاتل من قتل. قلت: لم أقف على نسب أحيحة هذا في أنساب الأنصار، و قد ذكره بعض من ألّف في الصحابة، و زعم أنه أحيحة بن الجلاح بن حريش، و يقال له: خراش بن جحجبى بن كلفة بن عوف بن عمرو بن مالك بن الأوس، و كانت تحته سلمى بنت عمرو الخزرجية، فولدت له عمرو بن أحيحة، و تزوج سليمى [2]- بعد أحيحة- هاشم بن عبد مناف، فولدت له عبد المطلب جدّ النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، و زعم أن عمرو بن أحيحة الّذي روى عن خزيمة بن ثابت في النّهي عن إتيان النساء في الدّبر. و روى عنه عبد اللَّه بن السائب- هو هذا و قضيته أن يكون لأبيه أحيحة صحبة.

و قد أنكر ابن عبد البرّ هذا إنكارا شديدا، و قال في الاستيعاب: ذكره ابن أبي حاتم فيمن روى عن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم)، قال: و سمع من خزيمة بن ثابت، قال ابن عبد البر: و هذا لا أدري ما هو، لأن أحيحة قديم، و هو أخو عبد المطلب لأمه، فمن المحال أن يروي عن خزيمة من كان بهذا القدم، و يروي عنه عبد اللَّه بن علي بن السائب، قال: فعسى أن يكون حفيدا لعمرو بن أحيحة، يعني تسمّى باسم جده.

قلت: لم يتعين ما قال، بل لعل أحيحة بن الجلاح والد [3] عمرو آخر غير أحيحة بن الجلاح المشهور.

و قد ذكر المرزبانيّ عمرو بن أحيحة في «معجم الشّعراء». و قيل: إنه مخضرم- يعني أدرك الجاهلية و الإسلام، و أنشد له شعرا قاله لما خطب الحسن بن علي عند معاوية.

و أحيحة بن الجلاح المشهور كان جاهليا شريفا في قومه، مات قبل أن يولد النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) بدهر و من ولده محمد بن عقبة بن الجلاح. أحد من سمّي محمدا في الجاهلية رجاء أن يكون هو النبيّ المبعوث. و مات محمد بن عقبة في الجاهلية، و أسلم والده المنذر بن محمد، و شهد بدرا و غيرها، و استشهد في حياة النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) ببئر معونة.

و ممن له صحبة من ذرية أحيحة بن الجلاح عياض بن عمرو بن بلال بن بليل بن‌

[1] في أ أمه.

[2] في أ سلمى.

[3] في د والده.