ميراثا قطع به عذرك، اعلم‌

أن رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه و سلّم )‌ خصم من/ خالفه في أمته،

و من كان محمد خصمه كان اللَّه خصمه، فاعتد لمخاصمة اللَّه، و مخاصمة رسوله حججا تضمن لك النجاة، أو استسلم للهلكة، و اعلم أن أبطأ الصّرعى نهضة صريع هوى يدعيه إلى اللَّه قربة، و إن أثبت الناس قدما يوم القيامة آخذهم بكتاب اللَّه و سنة نبيه ( صلّى اللَّه عليه و سلّم )، فمثلك لا يكاثر بتجريد المعصية، و لكن تتمثل لك الإساءة إحسانا [1]، و يشهد لك [2] عليها خونة [3] العلماء، و بهذه الحبالة [4] تصيدت الدنيا نظراءك، فأحسن الحلم [5] فقد أحسنت إليك الأداء [6] قال: فبكى المهدي.

قال أبو همام: فأخبرني بعض الكتاب أنه رأى هذا الكلام مكتوبا في دواوين المهدي [7].

954- عبد الملك [بن محمد] بن أبي بكر بن محمد بن عمر و بن حزم الأنصاري‌

[8].

مديني قدم واليا على قضائها من قبل الهادي، و كان عالما بمذاهب أهل المدينة، روى عنه: المفضل بن فضالة [و غيره‌]، و توفي [بالعراق‌] [9] في هذه السنة.

955- الفرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم، أبو فضالة الحمصي التنوخي [من أنفسهم‌]

[10].

سكن بغداد، و كان على بيت المال بها في [أول‌] [11] خلافة الرشيد. حدّث عن‌

[1] في ت: «أحيانا».

[2] «لك» ساقطة من ت.

[3] في الأصل: «حوبة».

[4] في الأصل: «الحالة».

[5] في تاريخ بغداد: «الحمل».

[6] في الأصل: «الآراء».

[7] تاريخ بغداد 9/ 306.

[8] في الأصل: «عبد الملك بن أبي بكر ...». انظر ترجمته في: تاريخ بغداد 10/ 408- 410.

[9] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[10] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

انظر ترجمته في: تاريخ بغداد 12/ 393- 397. و التاريخ الكبير 7/ 134. و الجرح و التعديل 7/ 86.

و طبقات ابن سعد 7/ 327، 469. و تهذيب التهذيب 8/ 260. و التقريب 2/ 108.

[11] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.