الشاذكوني. قال: يا شاذكوني‌ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ‌ [1] قال: ليس هذا من علمي، هذا من علم أبي حاتم. قال: يا أبا حاتم،/ كيف تكتب إلى أمير المؤمنين كتابا تصف فيه خصاصة أهل البصرة و ما أصابهم في الثرمة، و تسأله لهم النّظر و النظرة؟ قال: لست- رحمك اللَّه- صاحب بلاغة و كتابة، أنا صاحب قرآن. فقال: ما أقبح الرجل يتعاطى العلم خمسين سنة لا يعرف إلا فنا واحدا، حتى إذا سئل عن غيره لم يجل فيه و لم يمر، و لكن عالمنا بالكوفة الكسائي لو سئل عن هذا كله أجاب [2].

أخبرنا القزاز، أخبرنا أحمد بن علي، أخبرنا أبو محمد عبد اللَّه بن أحمد الأصفهاني، حدّثنا جعفر الخالديّ، حدّثنا ابن مسروق، حدّثنا سلمة بن عاصم قال:

قال الكسائي: صليت بهارون الرشيد فاعجبتني قراءتي، فغلطت في آية ما غلط فيها صبي قط، أردت أن أقول: لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ‌ [3] فقلت: لعلهم يرجعين، فو اللَّه ما اجترأ هارون [أن‌] [4] يقول لي أخطأت، و لكنه لما سلمت قال لي: يا كسائي، أي لغة هذه؟ قلت: يا أمير المؤمنين، قد يعثر الجواد. فقال: أما هذا فنعم [5].

أخبرنا عبد الرحمن، أخبرنا أبو بكر بن علي، أخبرنا هلال بن الحسن، أخبرنا ابن الجراح، أخبرنا أبو بكر بن الأنباري قال: قال لي الفراء: لقيت الكسائي يوما فرأيته كالباكي، فقلت: ما يبكيك؟ فقال: هذا الملك يحيى بن خالد يوجّه إليّ فيحضرني فيسألني عن الشي‌ء، فإن أبطأت في الجواب لحقني منه عيب [6]، و إن بادرت لم آمن الزلل. قال: فقلت- ممتحنا له-: يا أبا الحسن، من يعترض [7] عليك قل ما شئت، فأنت الكسائي. فأخذ لسانه بيده/ فقال: قطعه اللَّه إن قلت ما لا أعلم [8].

[1] سورة: هود، الآية: 5.

[2] تاريخ بغداد 11/ 407.

[3] سورة: الأعراف، الآية: 178 و غيرها.

[4] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[5] تاريخ بغداد 11/ 407، 408.

[6] في الأصل: «عتب».

[7] في الأصل: «يعرض» و التصحيح من تاريخ بغداد.

[8] تاريخ بغداد 11/ 411.