ومنها قوله تعالى :( لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت )[1] .

الطائفة الثالثة ما يدل على حسرة اهل النار و تمنيهم الرجوع الى الدنيا لجبران مافاتهم من الايمان والاعمال الصالحة فلو كانوا مضطرين فى اعمالهم لم ينفعهم الرجوع الى الدنيا ولو الف مرة .

منها قوله تعالى( قال رب ارجعون لعلى اعمل صالحا فيما تركت )[2] .

و منها قوله تعالى :( وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذى كنا نعمل )[3] . ومنها قوله تعالى :( لو ان لى كرة فاكون من المحسنين )[4] .

و كيف ينطق انسان بذلك اذا لم يرنفسه مختارة .

الطائفة الرابعة : جميع الايات الدالة على ترتب الثواب و العقاب والمدح والذم والسؤال والعتاب على اعمال العباد فانها مع القول بالجبر لامعنى لها ولا يكون فيها ما يقبله العقل السليم بل تكون خطابات غير معقولة و كلمات مزورة باطلة ( العياذ بالله ) .

الطائفة الخامسة جميع الاوامر والنواهى الواردة فى الكتاب الكريم الدالة على تكليف الناس فان لازم مذهب الجبر خلوها عن المغزى والمحتوى و لغوية تبليغ الانبياء و جميع معلمى الاخلاق لانها اما تحصيل للحاصل او تكليف بالمحال كما لايخفى على ارباب النهى .

الطائفة السادسة جميع الايات الدالة على الامتحان والاختيار كقوله تعالى :( احسب الناس ان يتركوا يقولوا آمنا و هم لايفتون )[5] .

الطائفة السابعة مجموع الايات الدالة على اسناد الافعال الى العباد حقيقة وهى كثيرة جدا كقوله تعالى :( الذى يوسوس فى صدورالناس من الجنة والناس )فان

[1]البقرة 286 .

[2]المؤمنون 99 100 .

[3]الفاطر 37 .

[4]الزمر 58 .

[5]العنكبوت 2 .